"Бедный Робин Крузо! Где ты? Где ты? Как ты сюда попал?"

Маргарет Мид "Горные арапеши":
"...Все изысканные предметы роскоши, песни и танцы, новые блюда, иные формы причесок, новая мода на травяные юбочки медленно проникают сюда от прибрежных жителей. Побережье в умах жителей гор - символ моды и легкости жизни. Каждая деревня или группка маленьких деревень организует в течение определенного времени сбор нужного числа свиней, табака, перьев и раковин, служащих арапешам деньгами, чтобы купить один из этих танцев в деревнях, расположенных ближе к берегу, где ими уже пресытились. Вместе с танцем приобретаются новая мода на одежду, новые колдовские обряды, новые песни и новые приемы гадания. Каждые несколько лет заимствуются новые приемы гадания, прически или же браслеты нового стиля. Их с энтузиазмом подхватывают на несколько месяцев, а затем забывают, и только какой-нибудь предмет, лежащий в пыли на полке, может напомнить о них. За этими заимствованиями кроется вера, что все приходящее с берега лучше, утонченнее, красивее и что когда-нибудь горные племена, несмотря на всю скудость их земель, жалкий вид их свиней, сравняются с жителями побережья, приобщатся к их радостной и сложной ритуальной жизни. Но здесь им всегда далеко до прибрежных племен. Люди с берега только пожимают плечами, когда горцы заимствуют новый танец, и посмеиваются, говоря, что некоторые принадлежности этого танцевального комплекса, например прекрасная черепаховая пластинка, накладываемая на лоб танцующего, никогда не покинут берег, потому что жалкие горцы никогда не смогут заплатить за них. И все же поколение за поколением горцы экономят, чтобы купить эти великолепные предметы, купить не отдельным лицам, а всем сразу, так чтобы каждый житель деревни мог петь новые песни и носить одежду нового стиля".

Впервые прочитал "Отца Сергия". Оказывается, палец то он себе отрубил в знаменитом эпизоде, но было незнаменитое продолжение - его таки совратила купеческая дочка-нимфоманка прямо в отшельнической келье. И он ушел в народ и понял, что лишь там настоящее добро (в служении людям). Сюжет прямо соцреалистический про осознанье, так сказать, и просветление.
Понял в чем мякотка: Толстой отвергал мистическое начало в Церкви - это настолько нелепо, что невольно словно с ног падаешь: "Великий сердцевед - и такое?.." Конечно, многие ошалели и за ним пошли как за Моисеем.

Одна особа, хорошая женщина, по своей женской дурости, замешанной на алкоголе прокляла нас с товарищем официально, через какое то ведовство-колдовство в декабре 16 года (чисто производственный конфликт). Мы с товарищем рты разинули от изумления, я его успокоил, сказав, что "моя защита сильнее, ничего она не сделает".
На следующий год у нас у обоих с товарищем умерли коты и я призадумался - так ли я защищен? Но решил, что коты спасли нас, приняв на себя удар и этим все кончилось.
Ничего подобного: в этот же год она сама (кровь с молоком) заболела раком и вот, недавно умерла, в 53 года, спустя полтора года после своего колдовства.

"Ответка", причем без малейшей с моей стороны негативной мысли (она была хорошей теткой, я даже прослезился на ее похоронах). Вообще, подобные истории не редкость со мной. Много могу порассказать. С одним человеком недавно не стал ссорится, уступил испугавшись, что независимо от моего желания ему придет такая же ответка как этой женщине. С другим так мягко не получилось, когда он довел дело до конфликта и поступил неправильно я, помню, изумлялся на полном серьезе: "Неужели он не знает что у меня есть защита и он поплатится?" Поплатился сурово, кстати.
А если бы я при этом был злым, искал конфликтов и запросто "ненавидел"? Наверное при таком настрое мистическая поддержка исчезает, иначе просто страшно представить последствия.

Раньше считал Франсуазу Саган уникальным явлением, ее тему: Париж, любовники, усталость от Парижа и любовников уникальной, начал читать романы Симона де Бовуар, за 20-30 лет до Саган написанные - один в один!
Она замечательная, но она в рамках жанра писала, как наши "деревенщики" или латиноамериканские "мистические реалисты", если бы знал изначально, восторгу бы поубавилось лет двадцать назад когда ее несколько романов прочел ("Здравствуй грусть", "Любите ли вы Брамса?" и др.). Век живи - век учись!

Гражданин Грузии, проживающий в Израиле
Из его блога
"20/10/17
Сегодня окончательно убедился, что на эту сволочь Фельгенгауэр работают какие-то хакеры.
Последние пару дней она начала искать возможность воздействовать на мое сердце. С дыханием, точнее его прекращением, она уже давно экспериментирует. Вчера же утром проснулся с ощущением стального кольца, стянувшего мое сердце. Ну а сегодняшним утром меня ждало ощущение тяжелого холода в сердце.
В связи со всей этой ситуацией, когда она уже не просто постоянно использует меня для удовлетворения своей похоти, а угрожает моей жизни, я обратился к известному в Москве экстрасенсу Михаилу Львовичу Перепелицину. Я знаком с ним больше 30 лет, со времен моей юности, когда он лечил меня от нефрита.
https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fbgrits68.wordpress.com%2F&h=ATNWieXe2udWjSAzP8O9McAOlOj6vR_nKQvdJt7hQEr_wGnc-gqVtwoZBo9kcaBzRV5SbrOsdEzJhXTPalE007T9M2sSvjog7WQyAPdnAd78_G-xAZUnPs9GcmJxZAwNvIreyLCfJMuCKjk-K1DOPoBLyEz4kTsKFWnoh1XMKQvooOByZBq67Q7j5YU1xKDfkb3J4b6w_EfCi6KZ0Btnr5JkRE8tGm1FMa6w0kA4IJJZKVcIyMZBTo5CypH0sNgR6Th7d4k-lpWWj8E5Rh9P614zXIkMLAYKIf4Vvw

Павлищев в своих "воспоминаниях", написанных со слов матери, сестры Пушкина, приводит некоторые легенды семейства и все они визионерского свойства - о явлениях разного рода призраков и беседах с ними. Штука редкая, наиболее полно описанная в "Многообразии религиозного опыта" и "Анимизме" Аксакова.
Любопытно:
1. Все они происходили только по "африканской" линии матери Пушкина, у нее, у бабушки, у брата Льва и еще одного представителя семейства Ганнибалов. Самые замечательные у матери - о нескольких, на протяжении всей жизни, явлениях призрачной "белой женщины", которая скользила по поверхности как на коньках, как в фильме ужасов и которую никто кроме Надежды Осиповны не видел.
2. Раз все семейство имело такие паранормальные способности, то закономерно возникает вопрос о наличии их и у Пушкина. Не припомню в его биографии намеков на подобные факты, кроме одного, очень известного, связанного, как считается с Раевским:
"...Тогда какой-то злобный гений
Стал тайно навещать меня.
Печальны были наши встречи:
Его улыбка, чудный взгляд,
Его язвительные речи
Вливали в душу хладный яд.
Неистощимой клеветою
Он провиденье искушал;
Он звал прекрасное мечтою;
Он вдохновенье презирал;
Не верил он любви, свободе;
На жизнь насмешливо глядел —
И ничего во всей природе
Благословить он не хотел".
Один из Ганнибалов, запершись в кабинете две недели с кем-то невидимым беседовал к ужасу всех домашних.

"Всё началось с того, что 21 сентября 1995 г. в 2 часа ночи в одном из храмов Ганеша в Нью-Дели раздался звонок и таинственный неизвестный мужской голос сказал: «Ганеш хочет молока. Пожалуйста, напоите его!». Жрец на всякий случай тут же омылся и поднес Божеству молоко, которое на глазах у него сразу исчезло.
Восторженный жрец тут же позвонил своему другу, который тоже сразу же предложил молоко своему божеству, и оно тоже исчезло. В четыре утра весь Нью-Дели уже знал о том, что Божества начали пить молоко. У одного жителя Дели даже исчез пакет с молоком из холодильника, на котором стояла статуэтка Ганеша.

К середине дня об этом знала уже вся страна и половина индусов планеты. Во всех индуистских храмах по всему миру — в Индонезии, Сингапуре, Гонконге, в Канаде, Великобритании, США, Бирме, Таиланде, Кении, Шри Ланке в тысячах и тысячах храмов происходило то же самое: люди подносили в ложечках ко рту божества молоко, и оно исчезало прямо у них на глазах. Средства массовой информации тут же фиксировали, где еще было замечено это чудо.

В Индии начался ажиотаж. Многие учреждения и магазины прекратили работу; на бомбейской фондовой бирже остановились торги. Школьники убежали из школы, служащие покинули офисы, рабочие побросали станки; хозяева давали выходной своим слугам и вместе с ними спешили к храмам. Вся Индия остановилась: все повалили в храмы, чтобы увидеть это чудо самим и напоить Божества. Все были в полном восторге.
Молоко пили сделанные из бронзы, мрамора, серебра статуи Кришны, Брахмы, Шивы, Ганеша и Дурги, Индры, Ханумана – всех индийских божеств, даже статуи некоторых индийских святых и быка Шивы Нанди. Молоко исчезало даже если его подносили ко рту нарисованного на календаре божества.

У храмов выстраивались километровые очереди с бидонами, бутылками, пакетами. Сентиментальные и благочестивые женщины тащили в храм своих неверующих мужей и говорили им: «Вот, посмотри сам, убедись! Я всегда говорила тебе, что наша религия – самая лучшая, а ты не верил!».
Статуи пили молоко обычное, длительного хранения, гомогенизированное, концентрированное. Священникам пришлось ограничивать посетителей – по чайной ложке с человека. Служители храмов иногда поддерживали руки людей с ложечками, если они дрожали от волнения во время наблюдения этого чуда.

Даже в одном только Лондоне его наблюдали 10 тыс. человек. В Гонконге в течение нескольких часов боги не пили ничего, — до тех пор, пока восьмилетняя девочка не предложила молоко статуе Кришны. После этого все остальные божества тоже начали пить молоко, которое преподносили им верующие. Небольшая находящаяся в этом храме серебряная скульптура Ганеши за день по ложечке выпила 20 л. (два ведра) молока.

Один только храм Бирлы в Нью Дели в тот день посетило 55000 человек. Божество, находящееся в нём, выпило 125 л молока, которое всё исчезло. За один день в Дели было продано все молоко и было заказано дополнительно ещё срочно 100 тонн. И это при том, что цена литра за день выросла с шести до 100 рупий. Индийские магазины за день распродали все изображения слоников. Многие храмы оставались открытыми круглосуточно, чтобы принять максимальное число верующих.Некоторые скептики и журналисты шли в храмы с намерением разоблачить обман, и выходили до глубины души пораженные, увидев чудо своими глазами.

Последний раз в Индии это случилось 500 лет назад, когда исчезали подношения в виде молока, фруктов, сладостей, соков…"
http://biboroda.livejournal.com/6094539.html

Помню, даже у нас был большой шум. Еще успокаивали население, что это пористые сухие статуи "впитывают" молоко

Меня всегда занимало - куда делся спиритизм? Ведь десятки миллионов людей в него верили, миллионы состояли в спиритической церкви - куда все делось? Интуитивно, бездоказательно я предпологал, что его чем то очень интересным заменили (конечно же злонамеренно, что бы "отвлечь"), и заподозрил фрейдизмом, сопоставимое по масштабу явление, взявшееся вдруг из ниоткуда.
И оказался прав. Спор о спиритизме велся на полях психологии (вот уж не думал!)
Закончил читать 700-страничный труд А.Н.Аксакова "Анимизм и спиритизм" (1893г.):
1. Не было спора о фактах. Факты признавали даже критики спиритизма.
2. И апологеты и противники соглашались, что спиритические феномены - в большинстве случаев плод неосознанной, сверхчувствительной, психической деятельности медиумов - особых людей, которые могут чувствовать то, что от нас скрыто и которые могут даже физически воздействовать на окружающие предметы (телекинез).
3. Здесь противники останавливались, апологеты же шли дальше и утверждали, что существуют некие "духи", про которых, однако, невозможно сказать (несмотря на тысячи поразительных подтверждающих опытов) что это те самые личности, которые жили на земле, были нашими знакомыми, а теперь существуют в некоей внетелесной форме, с нами оттуда общаясь. Аксаков строго анализирует опыты и заключает что "прямых доказательств личностной преемственности от личности к "духу" нет" - но именно потому, что бесспорно доказано существование внетелесных "духов", которые, могут быть и недобросовестными (изображать не себя).
4. Но кто же эти "духи"? Может быть все таки они живут в нас? Может это неосознанная часть нашей психики? НАШЕ ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ?

Аксаков:
"Благодаря трудам Гелленбаха и Дюпреля, понятие личности получило развитие совершенно новое и затруднения, представляемые спиритической проблемой, уже значительно облегчены. Мы знаем теперь, что наше внутреннее сознание и наше обыденное внешнее сознание не одно и то же, что наша личность, которая есть результат нашего внешнего сознания, не может быть отождествлена с тем я (ego), которое принадлежит внутреннему сознанию, или, короче, что то, что мы называем нашим сознанием, не одно и то же, что наше внутреннее я.

...В том же 1900 году профессор психологии Женевского университета Т. Флурнуа напечатал книгу под заглавием "От Индии до планеты Марс. Этюд над случаем сомнамбулизма" ...автор открыто смеется над спиритической гипотезой, и все явления, которые он наблюдал над своим медиумом, он старается объяснить посредством деятельности подпорожного сознания, т.е. находящегося под порогом нормального". ... Строгий психолог, который издает целую книгу в четыреста страниц, исключительно посвященную вопросу о медиумизме, и какими удивительными способностями он одаряет это столь покладливое подпорожное сознание: оно имеет свою волю, свой разум, свою память, свое непрерывное бытие - словом, это целая личность; оно даже видит и знает то, чего не видит и не знает сам субъект. Разве это не ересь в психологии, или, быть может... новые начала?"
-----
И Фрейду осталось только влить на эти дрожжи мензурку секса...

А.Н.Аксаков «Анимизм и спиритизм»
"Продолжаю рассказ об этих опытах. Их надо было проделать так, чтобы исключить возможность участия каких бы то пи было глаз. Я воспользовался первым удобным случаем, чтобы довести их до конца, и на сеансе 28 апреля обратился к нашему собеседнику с такими словами:
- По поводу вашего зрения рождаются недоумения и вопросы. Вы говорили, что сами видите, не нуждаетесь в чужих глазах. Вот это ваше независимое зрение крайне желательно проверить. Позвольте предложить такой опыт: я возьму из кошелька несколько монет, не считая их, и положу, напр., позади стула одного из медиумов. Таким образом, никто не будет знать их числа. Можете ли вы указать это число?
- Завяжите им глаза, попробую.

Завязываю медиумам глаза широкой повязкой, захватывающей и нос. Закрывши свои глаза, вынимаю из кошелька наудачу несколько монет и кладу их ощупью, не считая, на дальний край картона, на котором была наклеена азбука, закрываю себе глаза рукою так, чтобы видеть только азбуку, и начинаю следить; складывается: шдыъ, и опять шдр... Попытки сложить слово правильно, очевидно, не удавались. Тогда, не глядя на монеты, я прикрыл их брошюрой, и мы все открыли глаза.
- Укажите теперь.
- Шесть. Я отнял брошюру. "Шесть", - вскрикнули мы в один голос. Повторили опыт. Завязал медиумам глаза. Точно так же не глядя, взял и положил на стол несколько монет и, закрывшись от них, стал следить за указаниями азбуки.
- Опять шесть. Опять завязываю медиумам глаза, кладу бумагу и монеты на нее таким же образом и спрашиваю:
- Хорошо разложил?
- Хорошо, семь!
Смотрим с возрастающим любопытством. Браво, верно!

...На сеансе 5 мая, когда мы имели дело с тем же собеседником, я, между прочим, сказал ему: - По поводу наших опытов с монетами я имею сделать вам два вопроса: 1) вы говорили, что видите сами, имеете свой орган зрения и т.д., между тем из опытов наших следует заключить, что вы в зависимости от каких-то наших условий … Итак, чтобы видеть, вообще, вы связаны медиумическими условиями?
- Никакими! Да что же вы про это знаете? т.е. пока я вас по-своему и для себя вижу, мне ничего не нужно, что ясно, даже очень; раз я хочу для вас вполне и по- вашему не только увидеть, но и с вами поделиться, другое дело.
--------
Очень интересная подробность. Требуется помощь не медиума а человеческих глаз, пусть они и не видят предмет, но должны быть открыты рядом. И тогда все словно освещается - глаза открыты и наступает другая реальность. Как тут не вспомнить Шопенгауэра с его посылом, что только и именно с открытием первых глаз у какого нибудь членистоногого в тьме веков и развертывается вся История от истоков до конца. Значение глаз, "видения".

Сердце и надпочечники обмениваются служебной информацией, "живут", не подозревая, что где-то рядом в теле есть эмоции и логика.
И эмоции с логикой точно так же не подозревают, что в теле есть астральное и эзотерическое.
И так далее, так далее.