Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Истоки и смысл европейского капитализма

Луи Фердинад Селин «Путешествие на край ночи»:
«Однажды, когда мы были у него и развесив уши слушали его рассказы, на пороге возникла и робко замерла целая семья сборщиков. Впереди стоял морщинистый отец в оранжевой набедренной повязке, держа в вытянутой руке длинный чикчик -- нож для надреза дерева.
Дикарь не решался войти, хотя один из приказчиков зазывал:
-- Топай сюда! Топай, черномазый! Мы здесь дикарей не жрем.
Речь его убедила туземца. Он с семьей вошел в раскаленную лачугу, в глубине которой буйствовал наш обладатель корокоро. Этот негр, похоже, еще не видел ни лавки, ни, пожалуй, даже белых. Одна из его жен, опустив глаза, несла за ним на голове большую корзину с сырым каучуком. Зазывалы-приказчики тут же схватили ее корзину и шмякнули на весы.

Дикарь смыслил во взвешивании не больше, чем во всем остальном. ( Казалось, они силились понять, что же с ними сейчас произошло). Женщина по-прежнему не решалась поднять голову. Остальные члены семейства, тараща глаза, ждали их за дверью. Им всем тоже велели войти, даже детям -- пусть и они все видят.
Они впервые пришли все вместе из леса в город к белым. Семья, должно быть, очень долго работала, чтобы собрать столько каучука. Поэтому результат интересовал их всех. Капли каучука стекают в подвешенные к стволам чашки очень медленно. Часто за два месяца не собирается и одного стаканчика. После взвешивания наш чесоточный потащил растерявшегося отца семейства за прилавок, взял карандаш, произвел расчет и сунул туземцу в руку несколько серебряных монет. И добавил:
-- Пшел отсюда! Мы в расчете.

Все его белые друзья зашлись от хохота -- так лихо он обтяпал свой бизнес. Негр в оранжевой повязке на бедрах изумленно застыл перед прилавком. -- Твоя не понимай деньги? Твоя дикарь? -- обратился к нему, чтобы вывести из остолбенения, один из смекалистых приказчиков, приученный брать нахрапом и на это натасканный. -- Твоя не говорить франсе? Твоя еще немного горилла? А как твоя умеет говорить? Кускус? Мабилиа? Твоя дурак! Бушмен! Совсем дурак! Дикарь, зажав деньги в кулаке, не шевелился. Он бы и рад был удрать, да не решался.
-- Что твоя покупать на свой капитал? -- своевременно вмешался чесоточный. -- Такого кретина я уже давно не видел, -- соблаговолил он добавить. -- Видать, издалека пришел. Ну, что тебе нужно? Давай сюда деньги. Он бесцеремонно отобрал у негра монеты и вместо них всунул ему в руку большой ярко-зеленый платок, который ловко вытянул из какого-то тайника под прилавком.

Негр-отец не знал, уходить ему с платком или нет. Тогда чесоточный придумал штуку почище. Он, безусловно, владел всеми уловками наступальной коммерции. Размахивая большим куском зеленой кисеи под носом у одной из самых маленьких негритянок, он раскричался:
-- Ну как, красиво, мандавошка? Небось не часто видела такие платки, а, милашка, а, падла, а, толстуха? И тут же повязал ей платком шею, словно чтобы прикрыть ее наготу.
Вся семья дикарей уставилась на малышку, разукрашенную большой зеленой тряпкой. Делать было нечего больше: платок вошел в семью. Оставалось лишь согласиться, взять его и уйти.
Тут они медленно попятились, переступили за порог, и в тот момент, когда отец, выходивший последним, повернулся, желая что-то сказать, самый разбитной из приказчиков, обутый в башмаки, подбодрил его здоровенным пинком в зад.
На другой стороне авеню Федерб маленькое племя молча перегруппировалось и, остановившись под магнолией, смотрело, пока мы допивали свой аперитив. Казалось, они силились понять, что же с ними сейчас произошло".

По понятиям тех времен

Гроссман в оттепельной повести "Все течет" показывает на примере некой москвички ужас репрессий: разлука с семьей, теплушка, баланда, грязь, насилие, Сибирь...
Меня при чтении таких книг всегда занимал вопрос - почему все это всегда рассказывается на примере счастливой интеллигентной семьи с высокими доходами, живущей в отдельной квартире в Москве? Помнится, Алексей Толстой заболел сердцем, когда как депутат Верховного Совета стал вести прием граждан с их рассказами о том в каких нечеловеческих условиях они вынуждены жить. Помнится, Галина Вишневская рассказывала про своего дядю, который в те года обедал одним хлебом с постным маслом. Почему же никто никогда не рассказал про то, как такие люди (огромное большинство) воспринимали пресловутые теплушки и баланду?

Если сейчас написать правдивую книгу о том, через что прошел я во время службы в армии (1980-1982г.г.) то для нынешнего непуганного поколения с айфоном это покажется дантовским адом, между тем, ПО ПОНЯТИЯМ ТЕХ ВРЕМЕН я просто как сыр в масле катался два года. Вот о чем речь.

Шпиены...


"Так, базирующееся в Латвии издание "Медуза" опубликовала минимум три истории под заголовками: "Пара из Калининграда позвала на свадьбу сотрудника ФСБ – он рассказывал о службе и фотографировался с гостями. Из-за этих снимков супругов обвинили в госизмене", "Задержан муж обвиняемой в госизмене, которую арестовали за раскрытие сотрудника ФСБ. Она говорила, что дело строится на фото со свадьбы" и "Супругов из Калининграда приговорили к 12 и 13 годам колонии по обвинению в госизмене. Дело завели после их свадьбы – на нее пришел сотрудник ФСБ".

Подробный рассказ как эта парочка умственно отсталых шпионила: "Постепенно Зиминой удалось втянуть Антонца в шпионаж. Во многом это произошло потому, что Константин страдал из-за недооцененности на работе, очень хотел проявить себя и сильно симпатизировал европейским странам. На каком то этапе он начал играть в шпиона и работать на иностранную разведку. "Муж нашел какую-то переписку с грифом секретно, по особой экономической зоне и планах, спрашивал нужно ли мне, я сказала, что нет, ведь этот болван пока будет копировать может спалиться :)) – написала Зимина куратору".
1985 и 1986 годов рождения, получили 12 и 13 лет.

Полностью:
https://lv.baltnews.com/Russia_West/20210423/1024752522/Gosizmena-s-latyshskim-aktsentom-Kak-suprugi-iz-Kaliningrada-na-pribaltov-shpionili.html

Усики



Мартин Сиксмит "Путин и дело ЮКОСа. Борьба за российскую нефть"
Как же все быстро забывается... Читал, и словно впервые узнавал про ЮКОС и Ходорковского, словно это выдуманный детективчик. Стоило ли ему огород городить и нарываться на "десяточку"? Ни малейшего следа не осталось кроме питомцев "Открытой России" на Болотной.

По книге Ходорковский до последнего надеялся на Семью, на Касьянова и Волошина, один обещал защитить а другой предупредить за две недели до возможного ареста. И на США - после первого своего допроса летом 2003 отправился на прием в их посольство, там произносил разные слова, потом улетел в Вашингтон, фотографировался с Гейтсом, встречался с приближенными Буша-мл. - возьми такого за рубь за двадцать! И на СМИ - развернул информационную компанию на Западе и у нас, что Россия стоит перед судьбоносным выбором пути и судьба Михаила Борисовича - это ее судьба. Кроме того, до Ходорковского в России олигархов не сажали, и максимум чем он рисковал - это три дня прокантоваться за решеткой как Гусинский.

А мог сорвать джек-пот. Мне кажется у проклятых либералов в 2003 году было намерение повторить чудо коробки из под ксерокса-96, когда через обострение, сенсационный арест и последующий ультиматум чубасоидов последовал разгром тогдашних силовиков - Коржакова, Барсукова, Сосковца. Мне кажется Семья сознательно подставляла Ходорковского, Волошин не предупреждал чтобы повторить ту же мульку, но не срослось у них с ультиматумом Путину.

Но я не про это, я про усы. Взгляните на фото - таков был образ Ходорковского до 2000 года и, мне кажется, если бы он его не сменил, не сбрил усы, не постригся, не надел очечки без оправы, короче, если бы он остался тем, кем он был по жизни - бандюганом (Сиксмит это полупризнает) то он бы убежал бы с бранзулетками при первом же шухере. Новый имидж (всего то двухгодичный!) подвел Ходорковского под монастырь, почувствовал он себя рептилоидом - и погорел...

"Семья Коцюбинских" 1970



Это конечно низкопробное развлечение, но я люблю смотреть фильмы киностудии им. Довженко, наблюдая сквозь дым и гарь современности как этот чирей вызревал и вылазил. Беспомощный, занудный, безнадежный фильм снятый на украинском языке, вот несколько сцен:
1900 год, Чернигов, Николай II, русский царь в исполнении Бронислава Брондукова (!) у чьей то могилы:
- Это Глебов, баснописец.
- Никогда не слышал о таком.
- Это потому, что он писал на украинском языке.
- Никогда не слышал. Что, разве существует такой язык?
- Нет, Ваше величество, я оговорился. Это вульгарное наречие, на котором говорят малороссийские мужики.

Письменник Михаил Коцюбинский (о нем я не слышал даже в советское время) на Капри рассказывает Горькому сюжет своего нового рассказа: виселица, висит женщина, мальчик плачет - "У меня сладкая мечта, как назло отцу повешусь сам!" Все это на полном серьезе, с показом виселицы и женщины (впрочем, может быть по украински все это выглядит адекватно). Горький плачет.

Письменник Винниченко (о нем я услышал после 2014 года) разговаривает с чертом а-ля Иван Карамазов - "И мы не лыком шиты!"

Жандарм приходит с обыском к Коцюбинскому, хватает книгу:
- Вы смеете писать на этом наречии?!
- Вся Европа читает меня...
Хватается за сердце, везут в больницу, умирает, хоронят толпы дивчин в веночках с ленточками и парубков в вышиванках.

Сын Коцюбинского: "Свобода национальностей? А мне в школе за украинскую цитату директор двойку влепил!"

Октябрьская революция. Украинские делегаты Съезда Советов действуют отдельной от всех группой. Как спецназ: разоружают юнкеров, обороняют "Аврору", штурмуют Зимний).

Красные в городе. Москаль (см. фото) срывает афишу украинской пьесы:
- Потому что это петлюровщина!
- Нет, это у тебя черносотенные идеи!

Муравьев перед штурмом Киева подчеркивает, что в его войсках в основном русские.
----
Уверен, ни в одной из союзных республик кроме Украины такой откровенно антирусской темы в кино не звучало.

Момент истины

Начиная с последней трети книжки Юмашева "Ельцин "Президентский марафон" (2000 год) болезненно-навязчиво входит тема Путина, настолько взахлеб и настолько неправдоподобно пишет автор о "пришествии" Путина в Кремль (чуть ли не с 1996 года Ельцин подыскивал такого, и с первого взгляда в 1997 обратил внимание на Темнейшего, и последние два года президентства были одной сплошной спецоперацией Ельцина по проведению Путина на высший пост - чуть ли не для этого назначали-снимали Примакова и определенно Степашина, для этого скандально не взаправду предлагали на пост премьера Аксененко и многое-многое другое, фактически все в 98-99 годах).

Так вот, настолько "по-фрейдистски" навязчиво это выглядит, что у меня сложилось впечатление, что эта история про спасение отнюдь не России а собственной шкуры и Семьи (тем более, что Юмашев один раз упомянул что генерал Бордюжа был приглашен на пост главы администрации не для "работы" а для "генеральской", физической защиты Ельцина но не потянул). Это для нас Путин - спаситель лишь России а фактически все мысли Ельцина после неудачной попытки самоубийства в декабре 1992 года были о собственном выживании, ухода от ответственности, и, для Семьи Путин таким несказанным чудом в последнюю минуту (какая там "Россия!"), что не мудрено было Семье впасть в эйфорию и проговорится в "мемуарах" Ельцина.

Символ чего?



Фотография «Взрыв радости» Славы Ведера является лауреатом Пулитцеровской премии. Снимок был сделан 17 марта 1973 года на военной базе Трэвис и стал символом окончания войны во Вьетнаме.
В кадре подполковник США Роберт Л. Стирм встречается со своей семьей после пятилетнего плена в Северном Вьетнаме. Центральное место на фотографии занимает дочь Стирма — 15-летняя Лорри, встречающая отца с распростертыми объятьями. Остальные члены семьи следуют за ней. Несмотря на радость, запечатленную на снимке, семья не была счастлива. За три дня до прибытия в США Роберт Стирм получил письмо от жены, в котором сообщалось, что их отношения закончены. В 1974 году подполковник развелся.

"Взвод" 1986



Фильм в феврале 2021 смотрится совсем по другому чем тридцать лет назад в тени тогдашнего сияющего Града на холме. Война сегодня выглядит лишь фоном к их внутриамериканским разборкам.
Взвод разделен не на "плохих" и "хороших" (как нам думалось в конце восьмидесятых) а на тогдашних трампистов - белого альфа-самца и его белых прихлебателей (группировка сержанта Барнса), которые пьют виски и практикуют мачизм и детей-цветов из "семьи" сержанта Элайас, которые без различия расы, в гомоэротической атмосфере курят травку, слушают рок и танцуют. Третья группировка - BLM, озлобленные на белых негры которые существуют в своем отдельном мирке (и еще разделение на богатых и бедных, но это самая невинная трещина Америки).

Трамп-Барнс убивает ЛГБТ-Элайаса, а потом Чарли Шин-электорат убивает Барнса и размышляет, что это были его отцы, он их кровь и плоть, и зрителю неясно куда он, т.е. Америка, в итоге склонится. Хе-хе... К душке-Элайасу, судя по результатам выборов, вернее того разврата, которые заматеревшая "семья Элайаса" называет выборами. Наконец то уразумел смысл фильма Стоуна и чем там все кончилось.

Днепропетровский период нашей истории

Георгии Арбатов "Человек Системы":
"Во всех неблаговидных делах, которые удобряли почву для массового недовольства, немалую роль, как уже отмечалось, играла семья Брежнева. От семьи, от многочисленных родственников, а также от близких к ним людей, тянувшихся за Брежневым шлейфом с Украины ... шло что-то дурное, растлевающее, усугублявшее многие его личные слабости и недостатки. В какой-то мере это было, конечно, частью той ловкой кадровой политики, о которой уже говорилось: он хотел и умел расставлять на ключевых постах «своих» людей, пусть совершенно бездарных, но преданных ему. Потом, насколько можно судить, к этому добавилось просто слабоволие перед напором, натиском рвавшихся к власти родственников, приятелей и знакомых. К этому добавлялись глубоко сидевшие в нем, в семье, в близком окружении мещанство, стяжательство, а главное — очень невысокий уровень нравственной требовательности к себе (как, впрочем, и к окружающим). Стяжательство, наверное, гнездившееся где-то глубоко в натуре Брежнева (не говоря уж о некоторых членах его семьи), стало в последний период его жизни проявляться в особенно неприглядных формах, притом часто на глазах самой широкой публики. Знаменитым перстнем с бриллиантами, подаренным ему в Баку Г.А.Алиевым, он открыто, забыв обо всем, любовался на глазах у миллионов советских телезрителей".

"Смерть коммивояжёра"

Теперь я понял о чем эта пьеса:
"...Реакция американца на Великую депрессию существенно отличалась от реакции европейца. Она была основана на крайнем, не имевшем мировых аналогов, индивидуализме американской нации. Соединенные Штаты изначально создавались на не сдерживаемых никакими ограничениями принципах либеральной этики. Американец рождался с непоколебимой верой, что его личное благосостояние зависит лишь от него самого. Во времена «золотого века» капитализма эта черта менталитета американцев привела к невиданно быстрому развитию страны. Однако во время кризиса этот радикализованный индивидуализм привел к трагическим последствиям.

«Кризис привел к тому, — отмечает Е. Язьков, — что вину за катастрофическое ухудшение положения американцы возлагали не столько на действие объективных социально-экономических тенденций, сколько на собственные счет. Результатом этого была атрофия воли и особо трудный путь в поиске выхода из кризиса». Эту данность подтверждали наблюдения А. Шлезингера: «И вот новые поиски работы — сначала энергичные и с надеждой, затем мрачные, потом отчаянные…, сбережения тают, и ужас овладевает семьей. Отец растерял свою бодрость, он многие часы проводит дома, раздраженный, виноватый…, Тени сгущаются в темных холодных комнатах, отец зол, беспомощен и полон стыда, исхудавшие дети все чаще болеют, а мать, бодрящаяся днем, тихо льет слезы в подушку по ночам». С. Теркель, вспоминая те годы, писала: «когда я училась в Беркли, многие ребята фактически остались без отцов. Одни с позором уходили из дома, потому, что не могли содержать свои семьи, другие кончали жизнь самоубийством, чтобы семья получила страховку. Семьи полностью разваливались. Каждый отец считал это своей личной неудачей…».

Г.Гувер лишь подливал масла в огонь; в своем выступлении в 1931 г. он заявлял, что «победить трудности… можно только готовностью наших людей бороться на своих местах… проявлять изобретательность в решении собственных проблем, мужественной решимостью быть хозяевами собственной судьбы в жизненной борьбе»{68}. Однако в общественном сознании, «дегенеративное видение будущего принимало угрожающие пропорции». В ту зиму в три раза увеличилось число самоубийств".
В.Галин "Политэкономия войны"