February 10th, 2021

Вакцинация в провинции-3

Поставил первую прививку. Заняло ровно 20 минут от входа в поликлинику до выхода из кабинета. Мне кажется можно просто прийти с улицы имея паспорт, полис и карточку СНИЛС, их не спрашивают, не проверяют, но они нужны при заполнении формы. Можно записаться на Госуслугах: первый клик - выбрать удобную поликлинику, второй клик - удобное время. «Большой брат следит за тобой» - я записывался не через Госуслуги, но почти сразу же оттуда пришло поздравление и предложение вести у них дневник самонаблюдения.

Сначала терапевт меряет давление, задает вопросы, проверяет лекарства которые употребляешь (по моей записи), затем уже в кабинете другой врач спрашивают о самочувствии, рассказывает о том как себя вести после прививки и настоятельно рекомендует посидеть после прививки полчаса в коридоре (привет просвещенным мореплавателям, которым ставят Пфайзер через окно в автомобиле и отпускают ехать дальше). Тридцать лет не был в гос.поликлинниках, моя оказалась внешне ничем не отличимой от платных, разве что рыбок в аквариумах не было на этажах. Пока нигде ничего не болит.

"Гений дзюдо" 1965 Япония




Фильм-легенда моего детства. Старшие мальчики с нашего двора успели его посмотреть, в их пересказах (знаменитые детские пересказы фильмов тех лет!) были столько невероятного а про сам фильм было так мало информации (он был в советском прокате всего один год), что это превращало его в почти мистическое явление. "Гений дзюдо" было для меня в детстве символом всего таинственно-восхитительного.

Как оказалось, мне пересказывали (и я потом сам пересказывал эти пересказы!) последние 30 минут из 2,5-часового фильма. Как оказалось, первые два часа это обычная мелодрама про становление дзюдо в Японии, соперничество школ, турниры, показано несколько недолгих схваток, лав-стори, как вдруг... Под зловещую музыку и порывы ветра появляются два невероятных каратиста (это было первое знакомство советского зрителя с этим боевым искусством) - один в звериной шкуре, другой - сумасшедший в странном гриме (см. фото). И начинается невероятное. Теперь я могу сравнить пересказы которые не забыл даже спустя 50 лет с реальным содержанием фильма:

1. "Это чудовище, которое как ведьма, разбегается, БЕЖИТ ВВЕРХ ПО СТЕНЕ и пробивает ногой ПОТОЛОК!"
Так и показано.
2. "Они ребром ладони разрубили голову как топором!"
Ничего подобного. Показан, после нападения каратистов уже раненый юноша, с обильной кровью на голове.
3. "Во время драки он ударяет и рукой срезает ствол дерева".
Не ствол а ветку, впрочем довольно толстую.
4. "Он, такой, прыгает ногой вперед, хочет ему в голову попасть, но тот уворачивается, и тот, такой, пролетает мимо него и падает в пропасть!"
Ничего подобного. Герой применяет против каратиста прием и опрокидывает его с холма. Тот выживает и мирится с героем (так же как и сумасшедшая "ведьма").

Муж Собчак и Банальность

Константин Богомолов "Похищение Европы 2.0"
"... Россия искала приятия, пыталась учиться, мечтала вернуть себе статус европейской страны. И вернуть себе европейские ценности. Ценности прекрасной довоенной Европы.
Такую Европу искала Россия сквозь 90-е. Такой сама мечтала стать. Нужно ли сегодня пытаться найти союзников там, где их нет?
Европа — покинутый и оставленный на разграбление вишневый сад. Фирсы прячутся от толп мигрантов, Раневские донюхивают кокаин на остатки здоровья, Петя Трофимов пишет еврозаконы, Аня осознала себя квир-персоной, а доживающие маразмеющие Гаевы, что старик Байден, шамкают дежурные слова о добре и справедливости.
Русские разночинцы говорят нам: Россия в хвосте прогресса.
Нет.
Благодаря стечению обстоятельств мы оказались в хвосте безумного поезда, несущегося в босховский ад, где нас встретят мультикультурные гендерно-нейтральные черти.
Надо просто отцепить этот вагон, перекреститься и начать строить свой мир. Заново строить нашу старую добрую Европу. Европу, о которой мы мечтали. Европу, которую они потеряли. Европу здорового человека".

Семен Франк, сто лет назад:
...Когда теперь мы, русские, материально и духовно обнищавшие, все потерявшие в жизни, ищем поучения и осмысления у вождей европейской мысли, у которых, большинство из нас привыкло раньше учиться, мы, заранее склонные, к смирению, всегда чуждые национального самомнения и менее всего способные на него в эту несчастную для нас эпоху, с изумлением узнаем, что собственно учиться нам не ,у кого и нечему и что даже, наученные более горьким опытом наших несчастий, испив до дна чашу страданий, мы, пожалуй, сами можем научить кое-чему полезному человечество.
Мы идем по красивым, удобным, благоустроенным улицам европейских столиц, которыми мы прежде восторгались, и не понимаем, что в них хорошего: ровная плоскость асфальта, однообразные высокие дома пошлой архитектуры; гудят и мчатся автомобили, развозя праздных жуиров, жадных спекулянтов или озабоченных, духовно пустых «деловых людей»; внутри домов—десятки и сотни одинаковых квартир мещанского уклада, в которых копошится разбитый на семейные ячейки людской муравейник,— чему тут радоваться? Тоска, тоска беспросветная!...
Где трепет, с которым мы когда-то всходили на галереи европейских парламентов и прислушивались к страстным, вдохновенным речам политических ораторов? Едва ли мы читаем внимательно эти речи в газетах, а если и пробежим глазами, то с равнодушием и скукой; мы заранее знаем их содержание: либо безответственная демагогия, либо официально-лицемерное провозглашение каких-либо священных принципов, в которые никто не верит и которые -никогда не осуществляются, оправдание какого-нибудь зла под тем или иным высоким предлогом..."