August 25th, 2016

Исторические параллели

Обвиняют Путина, что он 15 лет потерял, пытаясь установить сотрудничество с заведомо враждебным Западом...

Но вот - читаю стенограмму послевоенного выступления Сталина перед восточноевропейскими коммунистами: "Никакой однопартийности, никаких колхозов и строительства социализма! У вас уникальная возможность развивать народную демократию в сотрудничестве со всеми политическими силами кроме фашистских - этим и занимайтесь".
Это известный факт, что Россия после Второй мировой войны ТОЖЕ не хотела никого захватывать и была настроена на продолжение сотрудничества с США и Западом. Но получили по сусалам - через сепаратное признание ФРГ, через организацией экономической жизни Европы вокруг ФРГ (посредством плана Маршала), через вступление ФРГ в НАТО. Опять как в тридцатые Америка (правда под своим полным контролем) вооружала германца, нацеливала его на восток - и пришлось организовывать предполье, выносить передовые рубежи обороны подальше на запад.

Те же попытки сотрудничества, тот же провал, в ответ (вместо ПНР и ГДР) Крым и Донбасс, и такие же информационные взаимные войны. Только вот кто агрессор а кто защищается, кто пытался дружить а кто только дербанить на манер как Руину?

Сила России


Владимир Вейдле "Безымянная страна":
"Что это такое — Россия?
Если бы мне задали этот вопрос, разбудив среди ночи, я, вероятно, ответил бы: Пушкин. После чего пришлось бы мне задуматься и уже не спать, пожалуй, до утра.
Пушкин. Я мог бы также сказать: Толстой, Тютчев; первая страница «Мертвых душ». Или вспомнить «иззябло дите, промерзла одежонка» и весь сон Мити Карамазова, после допроса в Мокром, о том, «чтобы не плакало больше дите».
Да и мало ли что еще. Успенский собор. Адмиралтейство. Колея, откос, плетень по откосу, а за ним уходящая вдаль безбрежность волнистых полей.
Образы России неисчислимы. Исчерпывающего нет и не может быть. Не о них и была первая моя мысль. «Пушкин» не о том; и не о литературе. Мысль моя была о языке.
«Шипенье пенистых бокалов», а то и разговор Селифана с лошадьми, его напутствие шустрой девчонке «Эх ты, черноногая!» — это и есть Россия: та, где живу, та, что живет во мне. Говорю, пишу не на этом одном языке, но живу в нем и тем самым живу в России. Довольно мне этой, если нет другой. Ее язык — наш и мой язык. Пушкин, и Толстой, и Тютчев, и Селифан, и московские просвирни, и вы, и я, и все мы в нем одно. Оттого и ответил я на тот вопрос, назвав Россию именем ее поэта".

Настоящий "Мыслитель"



Тетралогия Алданова "Девятое Термидора", "Чёртов мост", "Заговор", "Святая Елена, маленький остров" имеет общее, не вполне обычное название "Мыслитель". Якобы смысл расшифровывается в прологе, действие которого приходится на первую четверть XIII века — в Париже встречаются молодой боярин Андрей Кучков и безымянный мастер, изваявший для собора Нотр-Дам знаменитую химеру "Мыслитель", или же "Дьявол-Мыслитель". Мастер ведет Кучкова к своему творению:
"Кусок серого холста упал.
На перилах сидело каменное чудовище.
Монах, рыцарь и Кучков долго смотрели на него, не говоря ни слова.
— Уж очень он страшный, — сказал наконец Андрей.
— Да это что ж такое: зверь рогатый и горбоносый? — спросил с недоумением рыцарь, не сводя глаз со статуи.
— Мыслитель, — ответил медленно ваятель. — Дьявол-мыслитель…
...Опустив голову на худые руки, наклонив низкую шею, покрытую черной тенью крыльев, раздувая ноздри горбатого носа, высунув язык над прямой звериной губою, бездушными, глубоко засевшими глазами в пропасть, где копошились люди, темный, рогатый и страшный, смотрел Мыслитель".


"Дьявол" - вот что, якобы, имел в виду Алданов, "Дьявол-Мыслитель", "рогатый и страшный", бездушно наблюдающий за людишками... и воплощенный резцом в одной из химер собора Парижской Богоматери.
Что-то слишком просто и даже плоско при алдановском понимании и толковании истории. Полагаю это обманка, "первый слой" за которым прячется другой Мыслитель, шопенгауэровский, теософский:

"...Индивидуальность же заключает в себе самого Мыслителя, бессмертное дерево, которое выбрасывает из себя личности, подобно листьям, длящимся в весеннюю, летнюю и осеннюю пору человеческой жизни. Все, что листья воспринимают в себя, претворяется в сок, циркулирующий по их венам, осенью же этот сок вливается в родной ствол, а сухой лист отпадает и погибает. Лишь Мыслитель живет вечно, тот, для которого «час не пробьет никогда», тот, вечно юный, который, по выражению Бхагавад-Гиты, надевает и сбрасывает тела так же, как человек надевает на себя новые одежды и снимает старые. Каждая личность представляет собою роль для бессмертного Актера, который выступает на подмостки жизни снова и снова, и в переживаемой им жизненной драме каждый принятый им на себя характер есть дитя предшествовавшего и отец будущего. Таким образом, жизненная драма есть непрерывающаяся история одного и того же действующего лица, которое последовательно разыгрывает различные роли.
(Анни Безант "Древняя мудрость")

Мир как воля и свидомые представления

Алексей Заводюк
https://site.ua/alex.zavodyuk/4769-%E2%80%8Bvolnitsa-kotoruyu-ya-lyublyu/
"Победить эту страну невозможно. Воля здесь прописана в генах.
Если взять одно, всем известное царство-государство, то там все иначе.
Я бы сравнил это с жизнью собак. Есть домашние псы. Они породистые, ухоженные, сытые, живут в тепле и очень любимы. Но живут они в неволе. И эта неволя перечеркивает все преимущества.
Свободный пес или волк лесной живет иначе. У него нет крыши над головой, питание нужно искать ежедневно, много конфликтов, холод, дождь, снег, борьба за выживание. Но лиши его воли, и он умрет в сытости.

Их агрессия от зависти к нам. Они даже не догадываются о том, что «бандеровец» - это комплимент для украинца, а не ругательство. Бандеровец – это как самурай. Титул бандеровца нужно заслужить. Ему нужно соответствовать.

Сидящий на цепи россиянин и вольный украинец никогда не поймут друг друга. Потому что один уныло рассуждает про косточку и крышу над головой, а другой про волю. А еще россиянин любит забор и хозяйскую палку. Это не один народ. Это совершенно разная генетика. Наше главное национальное достояние и национальная украинская идея – Вольница. Вольный человек может жить так, как ему нравится. Если захочет, может даже уйти в рабство. Есть у нашей Вольницы и существенный недостаток. В Украине невозможны радикальные реформы. Потому что Вольница! А реформы – это всегда насилие. Медленные реформы – это плата за Вольницу!
Берегите Волю! Берегите Украину! Потеряем Волю – потеряем всё!
С Праздником!"
--------
Шедеврально. "Потеряем Волю – потеряем всё!" - и т.к. за пределами "воли" ничего нет и не предвидится кроме свидомых представлений, то что это как не свидо-мистический манифест? Практически Веданта бандеровская.