January 21st, 2014

"Из этой страны"

Имея опыт спонтанного уезда в чужой большой город и жизни там в надежде зацепиться, я понимаю ДРАЙВ влекущий в кап.страны. Тесно, что поделать. Но из-за «больше денег» или «политика» или «красиво» - у меня дыхание перехватывает – ПРОЙТИ ЧЕРЕЗ ЭТО (ломка, выживание, квазиадаптация) ради прибытка, корысти, понтов – по моему опыту не стоит это никаких денег.
Только драйв, только хардкор, остальное не окупается.

Что на кону

До Юлиного оранжевого Майдана был еще один, или угроза, когда колонны с Львiва уже пошли в Киев, но Кучма сдался. Так что текущий Майдан уже третий, в третий раз Запад Украины таким необычным образом, поверх закона, указывает путь государству. Любопытный феномен для центра Европы и наших дней.
Если и в третий раз у них все получится, то безусловно, «Майдан» (или его угроза) станет полноправным элементом политической системы Украины как совет мулл в Иране. И донецкие будут творить свидомый намаз по его, Майдана, указке.

Для сравнения

В девяностом году, во время водочного бунта в Челябинске толпа шла по улице и громила витрины. Было много бывших зэков и вообще злых людей. Уперлись в цепь ВВ-шиков, стала их задирать, кидаться камнями. Знакомый как раз там стоял – их лейтенант вышел и дал очередь поверх голов. По толпе прошелестело «Разрешили применять оружие…» и за десять минут все разошлись. Лейтенанта за самоуправство тут же забрали и он сидел на гауптвахте. Вот – «массовые беспорядки» и «применение оружия». Ведь в Киеве не то совсем, стрельбой не поможешь. Другой уровень, не "массовые беспорядки".

Логика событий

Грузинское, азиатское коварство Сталин применил не вообще а против еврейской мафии. Любой признает, что это противник, которого «диалектикой» не осилишь и коль неизбежно было их падение, то логично, что свел их (мафию) азиат а не Калинин с Молотовым. И справедливо, что этот азиат – победитель евреев стал царем. Все логично и справедливо.

На взгляд немцев

ледовое

Ледовое побоище по Старшей Ливонской рифмованной хронике

"Есть город большой и широкий,
который также расположен на Руси:
он называется Суздаль.
Александром звали того,
кто в то время был его князем:

он приказал своему войску готовиться к походу.
Русским были обидны их неудачи;
быстро они приготовились.
Тогда выступил князь Александр
и с ним многие другие

русские из Суздаля.
Они имели бесчисленное количество луков,
очень много красивейших доспехов.
Их знамена были богаты,
их шлемы излучали свет.

Так направились они в землю братьев-рыцарей,
сильные войском.
Тогда братья-рыцари, быстро вооружившись,
оказали им сопротивление;
но их рыцарей было немного.

В Дерпте узнали,
что пришел князь Александр
с войском в землю братьев-рыцарей,
чиня грабежи и пожары.
Епископ не оставил это без внимания,

быстро он велел мужам епископства
поспешить в войско братьев-рыцарей
для борьбы против русских.
Что он приказал, то и произошло.
Они после этого долго не медлили,

они присоединились к силам братьев-рыцарей.
Они привели слишком мало народа,
войско братьев-рыцарей было также слишком
маленьким.
Однако они пришли к единому мнению
атаковать русских.

Немцы начали с ними бой.
Русские имели много стрелков,
которые мужественно приняли первый натиск,
[находясь] перед дружиной князя.
Видно было, как отряд братьев-рыцарей

одолел стрелков;
там был слышен звон мечей,
и видно было, как рассекались шлемы.
С обеих сторон убитые
падали на траву.

Те, которые находились в войске братьев-рыцарей,
были окружены.
Русские имели такую рать,
что каждого немца атаковало,
пожалуй, шестьдесят человек.

Братья-рыцари достаточно упорно сопротивлялись,
но их там одолели.
Часть дерптцев вышла
из боя, это было их спасением,
они вынужденно отступили.

Там было убито двадцать братьев-рыцарей,
а шесть было взято в плен.
Таков был ход боя.
Князь Александр был рад,
что он одержал победу.

Он возвратился в свои земли.
Однако эта победа ему стоила
многих храбрых мужей,
которым больше никогда не идти в поход.
Что касается братьев-рыцарей, которые
в этом бою были

убиты, о чем я только что читал,
то они позже должным образом оплакивались
со многими бесстрашными героями,
которые по призыву бога
посвятили себя жизни среди братьев-тевтонцев"

Жанна Фриске

И даже «легенды» не возникнет – настолько песни пусты и ритмичны а клипы нескромны. Представьте – решительно все есть для «легенды» кроме творчества.
То-то люди искусства стремятся к сложным ролям и поют под гитару многозначительные песни. Чтоб не получилось как с Жанной Фриске (дай Бог ей чуда).