July 27th, 2013

Византийские корни крещения Руси

Из одной книжки:

"Культовые термины, если бы вера пришла из Византии, должны бы иметь греческую природу, а никак не латинскую... но наш церковный словарь просто переполнен латинизмами! Уместно задать несколько вопросов:

1. Почему русское слово церковь созвучно латинскому cyrica (круг верующих), а не греческому эклесия, откуда французское "eglise"? Греческое название перескочило в латинскую Францию, а латинское перенеслось из Рима в Россию!
2. Почему русское слово крест, как и польское крыж, происходит от латинского crucifixus, распятие, а не от греческого его названия ставрос?
3. Почему русские священники в летописях всегда называются попами (древнерусское попъ), как по-английски и до сих пор называется римский папа "pope", да и само русское название "поп", очевидно, лишь искажение слова папа? Ведь если б священники пришли к нам из Византии, то они и назывались бы, как и там, только иереями. Название поп сохраняется и сейчас в народе и в светских отношениях!
4. Почему русское слово пост (старославянское постъ) того же корня, как немецкое fasten, английское fas, латинское fasti - судебные дни, тогда как по-гречески пост называется нестейя?
5. Почему русское слово алтарь происходит от латинского "altarium" (по-немецки и по-французски altar), а не от греческого бомос?
6. Почему в староцерковном языке вместо слова уксус употребляется слово оцет (старославянское оцьт) от латинского acetum, тогда как по-гречески уксус прямо и называется оксос, как сейчас по-русски.
7. Почему язычник назывался у нас поганин (откуда слово поганый), от латинского paganus, (английское pagan), тогда как по-гречески язычник называется этникос?
8. Почему причащение называлось русскими христианами комокати (латинское communicate, французское communier), тогда как по-гречески причащение называлось койнония?
9. Почему вещество для церковного каждения называется ладан, по-старославянски аданум, от латинского слова adanum (корень audo, восхваляю), тогда как по-гречески оно называется либанос?
10. Почему полоса материи, надеваемая диаконом при служении, называется орарь от латинского orarium, полотенце?
11. Почему слово вино, употребляемое при причащении, происходит от латинского vinum, а не от греческого ойнос?
12. Почему, наконец, само слово вера происходит у нас от латинского слова vera, то есть "Истина", откуда и французское verite, а не от греческого докса?
13. Как попала в славянскую и в русскую Библию 3-я книга Ездры, которой нет ни на греческом, ни на еврейском языке, а только на латинском у католиков?
14. Почему в историях Киевского и других княжеств во времена крестовых походов не встречается ни одного князя с именем знаменитых греческих святых, если они крестились по обряду Византийской церкви (как практиковалось потом в Московской России), а только почти одни славянские имена: Владимир, Святослав, Ярослав, Всеволод и так далее, как было в униатских славянских государствах? Ведь славянских имен нет в греческих святцах. А у нас, между тем, даже Владимир и Ольга не называются своими крестными именами!
-----
Вот попытка ответить (может и другие есть доводы) -
"Эти факты известны уже очень давно и давно уже объяснены. Во-первых, источником христианских латинизмов в русском языке являются германские народы, христианизированные в VII-VIII веках. Видимо это были саксы и фризы. От них латинизмы перекочевали в языки балтославян, а от них уже и к русским. Во-вторых, источником являлись миссионеры-ирландские католики, пытавшихся христианизировать балтославян, не стоит забывать, что ближайший православный народ к Киеву - это романоязычные валахи (молдаване, румыны).
----
"Саксы и фризы" в сравнении с каноном "Повести временных лет"... Гм. "...основывают же первые века русской истории на сборнике монаха, для препровождения времени списывавшего гофмановские повести византийских летописцев!" (Одоевский "Русские ночи"). Гм.
В итоге кажется получается, Византия - не так уж наше "все" (Превед Константин Леонтьев!).

Вещи своими именами

Сурков после долгого молчания:
"АК: – Ты как-то сказал, что России Путина Бог послал. Теперь, когда он тебя уволил, ты по-прежнему так думаешь?
ВС: – В божественном масштабе мое увольнение ничего не изменило. Так что и думать иначе причины нет. Да, Бог. Да, призвал. Спасать Россию от враждебного поглощения. Белый рыцарь – и очень вовремя.

АК: – Говорили, что в оппозицию можешь податься.
ВС: -- Бред. Они или противники мои, или прямо враги. Никакой им поддержки. Никакой им передышки. Конечно, средства мои теперь не те. Но ничего, один буду партизанить. Если их идеи токсичны, если они лгут хорошим людям. Если, будучи лицемерами, корчат из себя святых, то что с ними делать? Бороть их надо. Говорят, оппозиция полезна. Кому когда была польза от глупости и вранья? Ну не могут оздоровить страну личности, истерзанные тяжелейшими формами фрустрации, депривации, аггравации. Не они должны общество лечить, а общество их.

...ВС: – За жажду свободы часто принимают простые муки зависти. Или симптомы сексуальной недостаточности. Или недоедания. Переедания… Зачем жаждать, когда в каждом обыденном человеке этой самой свободы целый океан? Не вопрос, где ее взять. Вопрос, как с ней быть. Я, разумеется, не о политике. Не о правах человека на бесплатный сыр и говорение вздора. А именно о свободе.
Отсюда

Как то созвучно Пелевину - «- если вы обнаруживаете вокруг себя непроглядную темноту, то это значит только, что ваше собственное внутреннее пространство подобно ночи».

«В Советском Союзе секса нет"

А я знал слово "Аггравация

Правда недавно узнал, но запомнил звучное слово.

Шаламов "Очерки преступного мира":
"В медицине есть термин «аггравация» – преувеличение, когда ничтожная болезнь выдается за тяжкое страдание. Рассказы воров подобны такой аггравации. Медная копейка истины превращается в публично размениваемый серебряный рубль. ... Во всем этом вранье, «мемуарном» вранье, кроме определенного эстетического наслаждения рассказом – удовольствия и для рассказчика и для слушателей – есть нечто более важное и существенно опасное. Дело в том, что эти тюремные гиперболы являются пропагандистским и агитационным материалом блатного мира, материалом немалого значения. Эти рассказы – блатной университет, кафедра их страшной науки. Молодые воры слушают «стариков», укрепляются в своей вере. Юнцы проникаются благоговением к героям небывалых подвигов и сами мечтают сотворить подобное. Происходит приобщение неофита. Эти наставления молодой блатарь запоминает на всю жизнь. Может быть, рассказчику-блатарю и самому хочется верить, как Хлестакову, в свое вдохновенное вранье? Он сам себе кажется сильнее и лучше".
----
Очень кстати его Сурков употребил. Аггравация, аггравация и ничего кроме аггравация. Так победимЪ!

Уральский тип

Попался на глаза финал фильма «Стиляги», разные яркие-крутые-необычные москвичи из восьмидесятых идут с песней по городу.
В Свердловске вот как выглядела непростая молодежь (я застал эту эпоху) – «аляска», мохеровый шарф, норковая формовка. Ройзман, певец Новиков – яркий пример, словно вижу их в ту пору, приблатнены, но не это главное в них, а вот что:
1. Общая развитость. Не столица, но и не провинция, все таки Университет, киностудия, хоккейная команда, среднестатистическому мите ольшанскому ни в чем не уступят за исключением понтов.
2. Суровость, жизненная школа. Тяжко было мальчикам выживать на Уралмаше.

Именно суровость в соединении с общей развитостью рождали «уральский тип», после 30 лет жизни на Урале именно он для меня и олицетворяет «русский тип» - в суровых условиях выдающийся человеческий материал. Это очень яркие люди – уральцы, даровитые и вовсе не случайно что отсюда Ельцин и уральский рок - это по праву.
Все это мне видно со стороны, и я объективен.