September 14th, 2012

Смысл его полетов

Интересно, а через много-много лет, когда  drugoi, dolboeb а также avmalgin  быльем зарастут, причислят ли  Путина к лику святых как Александра Невского? Амфоры, тигры, стерхи – да ведь это же ЧУДЕСА ребята! (через много-много лет - чудеса). Плюс его креативность в словах и поступках, это церковь любит как неотмирность.
Конечно, главное - заслуги перед народом, но, оглянитесь, - на ваших глазах и другие ингридиенты святости творятся.

Тем временем, в бумаге

Какие неполиткорректные, немейнстримовские статьи рискуют публиковать на бумаге, в "Уральском рабочем", посмотрите:
Георгий Борисов "Гражданская глупость", 11 сентября 2012 :
"...Но те же самые умные и культурные екатеринбуржцы год назад с энтузиазмом поддержали миф о «героических мужиках из поселка Сагра». Те, мол, взяли судьбу поселка в свои руки и остановили беззаконие, не убоявшись криминального беспредела.

Слишком красивая получалась история про народ наш богоносец, уральских мужиков, которые поднялись на защиту своей земли. Слишком это ложилось в политическую повестку дня: развитие гражданского общества. Наконец, ксенофобия: азербайджанцы или цыгане отвратительны по определению, и любой, с кем у них конфликт, сказочно хорош.

Быстро поняв, куда дует ветер общественных симпатий, этот миф стал яростно поддерживать «почетный святой нашего городка» Е. Ройзман, озабоченный своим рейтингом. О Сагре восторженно писала пресса, потому что если ты не скажешь людям того, что они хотят услышать, тебя не станут читать.

Однако на суде выяснилось, что результаты даже проведенного под давлением общественности весьма тенденциозного следствия оставляют слишком много вопросов. Получается, что шмаляли только сагринцы, и пострадавшие, соответственно, были только с другой стороны. А это уже, извините, никакая не самооборона.

Занимательные подробности всплыли и относительно предыстории конфликта: доблестные сагринские мужчины, пытаясь разобраться с кражами, серьезно избили подозреваемого. Многих сторонников гражданского общества это, кажется, вполне устраивает: а что, нечего слюнтяйничать. Боюсь, что если бы кого-то избили цыгане, это бы расценили как страшное злодеяние. Двойные стандарты-с

Короче говоря, концепция гражданского общества показала свою несостоятельность и в микро-, и в мини-масштабе. В рамках поселка Сагра торжество местного самоуправления оказалось произволом нескольких хамоватых мужиков, считающих себя вправе избить или застрелить любого, кто им не по нраву. В рамках Екатеринбурга общественное мнение заблудилось в трех соснах вокруг Сагры, погрязнув в детских мифах и яростно отвергая любое несогласие".

Отсюда

(Случайно попалась в руки бумажная газета (даже не знал, что ее еще выпускают). Поразился - все темы меня заинтересовали, т.к. касаются реальной жизни в ЕКб, отопления, происшествий, транспорта. Словно другая, интересная вселенная рядом с кремлевско-политической. И она, эта вселенная, тоже занимательна. Попробую использовать как противоядие Интернету - начну "покупать в газетном киоске "Уральский рабочий" (глядишь, так дело дойдет и до просмотра "ящика").

Вместо эпитафии

Эхо Москвы, эфир от 21 ноября 2011г.
Двадцать дней до рассерженных горожан.
"...С. МАРКОВ - Известно, что оппозиция готовит минский сценарий.
М. ГАНАПОЛЬСКИЙ – Ой, мама.
С. МАРКОВ - Захват площади. Вы знаете минский сценарий.
Т. ФЕЛЬГЕНГАУЭР - У нас только про Путина, без революций. Только свист.
С. МАРКОВ - Ну послушайте, вы что не знаете, что ли об этом?
М. ГАНАПОЛЬСКИЙ – Для чего я говорил 50 минут. Для того чтобы в конце он сказал, что кто-то будет захватывать…
С. МАРКОВ - Ну вы не знаете что ли. Все об этом знают, господи. Западные СМИ об этом пишут…
Т. ФЕЛЬГЕНГАУЭР - Об этом, к сожалению, не написано на кинотеатре «Октябрь».
С. МАРКОВ - Международные наблюдатели об этом говорят. Я знаю наблюдателей от ПАСЕ, от ОБСЕ, все знают, что там это готовят….
Т. ФЕЛЬГЕНГАУЭР - Сейчас мы все сдаемся. Спасибо большое. Я прошу прощения, Сергей Александрович, я понимаю, вы можете говорить еще много, долго".

Типичный текст чуть позже:
Вот и случилось самое яркое событие десятилетия. Выборы в Думу-VI обозначили новые черты, и все – впервые. Итоги голосования буквально взбудоражили электорат. По всей стране люди одновременно вышли против власти. Отклик просто потряс. Во многих городах-миллионниках пришло от 1,5 до 5 тысяч, а на Болотную площадь выплеснулось около 80 тысяч. Такого у нас еще не было...
---
И вот - усе, дальше резина не тянется.

Переосмыслю как я Пастернака

К примеру это, хрестоматийное:
"...Вы шли толпою, врозь и парами,
Вдруг кто-то вспомнил, что сегодня
Шестое августа по старому,
Преображение Господне.

...«Прощай, лазурь преображенская
И золото второго Спаса
Смягчи последней лаской женскою
Мне горечь рокового часа.

Прощайте, годы безвременщины,
Простимся, бездне унижений
Бросающая вызов женщина!
Я — поле твоего сражения".


Знаменитое Шкловского о Достоевском:
«…если бы сюда пришел Федор Михайлович, то мы могли бы его судить как наследники человечества, как люди, которые судят изменника, как люди, которые сегодня отвечают за будущее мира. Ф.М.Достоевского нельзя понять вне революции и нельзя понять иначе как изменника»

Арман Лану:
«Сейчас, когда смотришь Оффенбаха в исторической перспективе, невозможно удержаться от того, чтобы не назвать его произведения пляской смерти, приведшей к Седану".
---
Сейчас, когда буду читать "евангельский цикл" Пастернака ... приведший нашу "интеллигенцию" ... к поддержке плясок в храме.

Почему он ретроград

Юрий Колкер «Почему я ретроград»
"...Мы хорошо знаем, чем обернулся для России и мира авангардизм в политике. Будь мы последовательны, мы признали бы, что и авангардное искусство имеет ту же тоталитарную, бесчеловечную природу. Но нет: мы все еще приветствует экспериментаторство: все эти ребяческие попытки встать себе на плечи, — совершенно забывая, что поэзия и цирк — очень разные виды искусства. На деле наши невнимательность и непоследовательность — всего лишь известный комплекс голого короля. Авангардизм, некогда бунтовавший против академизма, сам стал академизмом, выродился в свою противоположность, — а мы все не смеем себе в этом признаться. В этом — оправдание консервативной эстетики, эстетики традиционализма.

Выход один: назвать вещи своими именами, признать, что король гол — и сознательно взять на себя аскезу традиционализма. Бунт, идущий от романтиков, изжил себя до конца и более не плодотворен; разбойник давно перестал быть благородным. Путь самоутверждения через отрицание пройден целиком: от Байрона и Шелли — до Кручёныха, с его дыр-бул-щилом — и с его столь же беспомощными современными последователями. Искусство не вернет себе прежнего места в нашей жизни, если мы будет поощрять художника играть, а не жить, — казаться, а не быть.

Консервативная эстетика аскетична и обращена в будущее. Она отстраняет языческое божество, именуемое духом времени и сулящее сиюминутный успех. Она обращена в будущее потому, что не вверяет человеку дел сверхчеловеческих, не преувеличивает наших возможностей. Писать отчетливо, артикулировать свою мысль и свое чувство — значит говорить с читателем как с равным, не самоутверждаясь за его счет.

Про Гудкова

— Закон у нас простой: вход — рубль, выход — два. Это означает, что вступить в организацию трудно, но выйти из нее — труднее. Теоретически для всех членов организации предусмотрен только один выход из нее — через трубу. Для одних этот выход бывает почетным, для других — позорным, но для всех нас есть только одна труба. Только через нее мы выходим из организации. Вот она, эта труба…
…Фильм черно-белый, старый и порядочно изношенный. Звука нет, и оттого отчетливее слышно стрекотание киноаппарата. На экране высокая мрачная комната без окон. Среднее между цехом и котельной. Крупным планом — топка с заслонками, похожими на ворота маленькой крепости, и направляющие желоба, которые уходят в топку, как рельсы в тоннель. Возле топки люди в серых халатах. Кочегары. Вот подают гроб. Крупным планом камера показывает лицо живого человека. Лицо совершенно потное. Жарко у топки.
Человеку не хочется в печку, и он это старается как-то выразить. А как выразишь, кроме крика? Вот он и кричит. К счастью, крик этот не увековечен. Вот лаковые ботинки в огонь пошли. Пошли, черт побери. Бушует огонь. Наверное, кислород вдувают. Два первых кочегара отскакивают в стороны, два последних с силой толкают носилки в глубину. Двери топки закрываются, и треск аппарата стихает.
— Он… кто? — Я и сам не знаю, зачем такой вопрос задаю.
— Он? Полковник. Бывший полковник. Он был в нашей организации. На высоких постах. Он организацию обманывал. За это его из организации исключили. Вот он и ушел. Такой у нас закон.

Виктор Суворов "Аквариум"

Для памяти

Жириновский. Все занимательно, но особенно на 2=30 про Митрофанова «Подобрали его на Ярославском вокзале, отмыли…»

Гудков, действительно, сходя с трибуны (5=20) внятно послал на х*й одного из депутатов, крикнувшего ему «Иуда!»

Кстати

Открыто говорят, что за беспорядками в исламском мире стоит Израиль. Цель - помешать переизбранию Обамы не желающего бомбить Иран. Практически наблюдаем "выстрелы в Сараево", коль так.