September 21st, 2011

(no subject)

Ты ужас жизни принимал за бремя, все открылось, философию – в сторону, только – поэзия.

Об одном досадном недоразумении

Шломо Занд «Кто и как изобрёл еврейский народ»:
"Можно с немалым основанием предположить, что палестинские феллахи являются прямыми потомками остатков жившего здесь иудейского и ханаанейского земледельческого населения с небольшой примесью арабской крови. Ведь известно, что арабы, гордые завоеватели, лишь в незначительной степени смешивались с населением покоренных ими стран.

...Многие могильники, священные для жителей Палестины, почитаются как иудеями, так и мусульманами. Местный арабский диалект насыщен ивритскими и арамейскими вкраплениями и этим существенно отличается как от арабского литературного языка, так и от других диалектов разговорного арабского. Местные жители определяют себя необычным, отнюдь не «общеарабским» образом: они считают себя «мусульманами» или «феллахами», а «арабами» называют бедуинов. Некоторые аспекты ментальности жителей определенных районов напоминают поведение их еврейских праотцев.

...Так же как и Белкинд, только гораздо подробнее, авторы объясняют, что анализ десяти тысяч имен «деревень, ручьев, водных источников, гор, руин, долин и холмов "от Дана до Беэр-Шевы" четко установил: библейская система географических названий все еще существует, она сохранилась практически целиком в речи местных феллахов». Примерно двести десять населенных пунктов носят ярко выраженные древнееврейские названия

...В любом случае, все путешественники-туристы, побывавшие в Палестине, утверждают, что за исключением арабской речи нет ничего, что позволило бы отличить сефардского носильщика от простого рабочего или феллаха... Мы видим, что расовые различия между евреями диаспоры и феллахами Палестины менее заметны, нежели различия между ашкеназами и сефардами».

…Вот что авторы утверждали с абсолютной убежденностью: «Феллахи не являются потомками арабских завоевателей, захвативших Эрец-Исраэль и Сирию в VII веке н. э. Арабы-победители не уничтожили земледельческое население страны. Они лишь изгнали иноплеменных византийских властителей, не причинив при этом ни малейшего вреда местным жителям. Кроме того, арабы не становились оседлыми жителями".
--------
Свою карикатуру видят друг в друге? Как англичане&шотландцы, русские&украинцы? Слишком малое различие порождающее напряженность – известный феномен. Но почему же все зашло так далеко, вплоть до атомных бомб и арабского терроризма? Или Ветхий Завет в Палестине не кончился?..

(no subject)

"Я не знаю, к лучшему это или нет, но это очень важно" - вот взгляд воина на катаклизмы.

Во как!


Via papasha_mueller

С удивлением понял, что это та дура, что облила вином Максима Соколова в далеком марте 2007, на корпоративе "Известий", пред всем миром -

Облить ничтожество из бокала – поступок женщины высокого класса. Во все времена.Мои дорогие, я пока купаюсь в том, что мне открылось. Меня всегда что-то удерживало от того, чтобы сказать подлецу, кто он есть. У меня дети, кредит и привычка жить в сытости.Это получилось случайно, но как же хорошо оказалось за той дверью. Оказалось, что выдавливать раба легче, чем кажется. Я понимаю, что через неделю я вспомню о кредите и прочем... (Не беспокойтесь, у нее муж - битый дядька, председатель комиссии СК по имуществу)

Хорошо помню (из обсуждений), что никто и ничто она тогда была, "девица", "журналистка". И была мысль, что, очень не пропадет теперь, что на этом скандале "подымется" и ведь поднялась чуть ли не до уровня Альбац в их среде - "Ольга Бакушинская".

(no subject)

Телевизор - старый Вий, с ним просто - "Не смотри!" Интернет же не чудище, - процесс, битва, бейся.

Враги

Помню, при Черненко, кажется – на последнем курсе юр.института пробрались с приятелем на дискотеку в Уральский университет. Перед танцами была «художественная часть», - студенты журфака читали свои скетчи.

Скоро мы начали переглядываться и ошарашено шептаться:
- Статья семидесятая, «антисоветская агитация и пропаганда.
- Нет, скорее сто девяностая, прим – «распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй (мы тогда бравировали знанием статей УК)
- Черт, их сейчас заметут, а мы пойдем через пятнадцатую (как соучастники).

Понятно, мы шутили, но были, повторяю, ошарашены(кто бы мне тогда сказал что в этом же зале я буду через десять лет получать их диплом). Мы были ровесниками с будущими журналистами, - но как с разных планет. Я помню этот момент - это НЕПРИМИРИМО, - не социальное нас разделяло, не национальное - много хуже, - мы были ВРАГИ, истовые, не рассуждающие, без причин - служилый российский люд и вольношатающиеся казаки - ВРАГИ, основные, центральные.

Зона евро

Некоторая гордость, что греки, православные - "Знай наших!"
Не желают (не могут) со всеми вместе расцветать или валиться - пустячный, но аргумент в кое-каких спорах.

А.Панарин об Альбац и Дм.Быкове

"...Этим анализом занимается особая категория лиц, ведущих пограничное существование: они одновременно выступают и в качестве граждан данной страны, и ее внешних, остраненных критиков. Блестящими мастерами этого приема критической двусмысленности выступают евреи. Еврейская критика России обладает удобными признаками неуловимой идентификации: с одной стороны, ее инвективы подаются как этнически нейтральные, «общечеловеческие», с другой — в них нет ни сочувствия, ни ответственности, присущих действительно имманентной критике, озабоченной тем, чтобы не убить, а исправить. Еврейская критика России, как правило, не говорит о том, что она выражает еврейскую точку зрения, — она предпочитает ту специфическую пограничную и связанную с пограничным статусом экстерриториальность, сочетая непримиримую оппозиционность с непогрешимой объективностью.

Мы ничего по-настоящему не поймем в реальных глобальных последствиях этой непримиримой еврейской критики, если не осознаем, что она ведется в присутствии заинтересованного империалистического наблюдателя, а в целом ряде случаев и прямо поощряется и финансируется им. Сегодня ни одна крупная держава, не говоря уже о сверхдержаве, не ведет чисто империалистических войн, не связанных с тонким внутренним вмешательством в дела противника, то есть не пользуясь услугами партии гражданской войны".

Остановите Зильбельтруда!

«Только трусостью, фатализмом, зыбким болотом в душах можно объяснить тот факт, что россияне все еще ходят в церковь … Истинные проблемы нашего современника глубоко чужды церкви, ее интеллектуальный уровень катастрофичен … Вера в России по большей части языческая, исчерпывающе описанная Фрейдом в «Тотеме и табу» … страна, в которой ни за что нельзя уважать себя, — есть по определению страна трусливого магизма.

…Было бы просто отлично, — если бы церковь выступила против принудительного единомыслия, против государственной фальши. … должна ли эта официальная церковь сотрудничать с государством — вопрос, на мой взгляд, однозначно устаревший: не может, не должна, это для нее катастрофично. У русской церкви есть сегодня уникальный шанс резко повысить свою роль в жизни общества, …но для этого ей надо бы — для начала — вспомнить опыт католичества в социалистической Польше.

Дмитрий Львович Зильбельтруд (Быков) Толоконные лбы

Любопытно -
Иосиф Давыдович сказал, мол, что за Быков? Никакой это не Быков, а сущий Зильбертруд. Я, дескать, сам Кобзон и знаю, я на него в суд подавал и выиграл, а он по пачпорту Зильбертруд, такой-сякой, стыдится своего происхождения etc!
Дима, покрасневший - что особо гармонировало с теми жёлтыми семейными трусами, в которых он был в студии, - промямлил что-то, что его папа-де его маму бла-бла-бла* и (карету-мне-карету) убежал искать, где оскорблённому есть сердцу уголок.
Так стало известно имя героя.

А у них давные счеты...

Никита Михалков, 1993 год, интервью с Д. Дибровым, 4 канал.:
«Тут в журнале "Столица" написали, что я евразиец от водки и балалайки… Это вообще потрясающая статья, называется она «Гусар от свиноматки»
Я сначала, когда прочел, разозлился жутко. Сейчас, думаю в суд, туда-сюда. А потом по телевидению в передаче «Пресс-экспресс» увидел этого Максима Соколова, автора статьи.
Я как на него посмотрел – рассмеялся, и мне совершенно расхотелось на него жаловаться…»

Андрей Платонов

"Если бы мой брат Митя или Надя — через 21 год после своей смерти вышли из могилы подростками, как они умерли, и посмотрели бы на меня: что со мной сталось? — Я стал уродом, изувеченным, и внешне, и внутренне.
— Андрюша, разве это ты?
— Это я: я прожил жизнь".
Дневник.

(no subject)

Пришвин Дневник:
«Множество русских людей чувствуют отврат при одном слове „государство“, и это потому только, что не научились смотреть на него холодно, как на машину, совершенно необходимую для жизни множества людей на очень ограниченной пространством планете».

(no subject)

Пришвин Дневник:
«К местным властям у меня совершенно такое же отношение, как у благочестивой старушки, прибывшей из-за тысячи верст в монастырь, – такой старушке, что ни говори о монахах, она все будет отвечать: „Плоть немощна, а сан жив“. Я тоже, когда мне доносят и просят написать о местных властях, ссылаюсь на сан их: „Великое дело, – говорю, – их сан!“ И после того как мой нашептыватель умолкает, вполне соглашаясь со мною, что он судит только по плоти, а не по духу, и даже часто прибавит: „Я против идеи ничего не имею, идея очень хорошая!“ – „Значит, – спрашиваю, – вы признаете, что сан жив?“ – „Да, – говорит, – признаю“. – „Ну в таком случае, – отвечаю, – не будем говорить о плоти, все мы великие грешники по плоти, вот если бы вы сказали, что сан мертв…“