March 26th, 2010

Тайная доктрина

Розанов:
«Мое указание, что у нас, русских, все происходит «с ленцой», что «на лени Русь выросла» и «от лени» всегда у русских получалось кой-что хорошее, - это указание, конечно, опасно, ЕСЛИ ЕГО ВОЗВЕСТИ В ПРИНЦИП: если не смотреть на «лень» как на НЕСЧАСТЬЕ, а воспользоваться ЛЕНИВЫМ БЛАЖЕНСТВОМ. Тогда, я думаю, лень станет «удаваться» (как до сих пор удавалась). Нет, явно, мы должны «стараться», «усиливаться»: а чтобы лень была только внутреннею душою, ну и «тайным учением», около этих энергичных усилий. Тогда, я думаю, будет хорошо»

Этнографический радикализм

Иосиф Бродский:
«Я еврей. Стопроцентный. Нельзя быть большим евреем, чем я. Но я думаю, не только потому я еврей. Я знаю, что в моих взглядах присутствует некий абсолютизм. Что до религии, то если бы я для себя сформулировал понятие Наивысшего существа, то сказал бы, что Бог - это насилие. А именно таков Бог Ветхого Завета. Я это чувствую довольно сильно. Именно чувствую, без всяких тому доказательств".

Юнг о Фрейде:
«Я отметил у Фрейда нечто похожее на вмешательство неких подсознательных религиозных факторов. По-видимому, он пытался защититься от этой подсознательной угрозы … создал свою догму. Более того, на место утраченного им грозного бога он поставил другой кумир - сексуальность. И этот кумир оказался не менее капризным, придирчивым, жестоким и безнравственным. … Такая "замена" дала Фрейду очевидное преимущество: он получил возможность рассматривать новый нуминозный принцип как научно безупречный и свободный от груза религиозной традиции.
Но в основе-то все равно лежала нуминозность - общее психологическое свойство двух противоположных и несводимых рационально полюсов - Яхве и сексуальности. Переменилось только название, а с ним, соответственно, и точка зрения: теперь утраченного бога следовало искать внизу, а не наверху. … Всякий нуминозный опыт таит в себе угрозу для человеческой психики, он как бы раскачивает ее так, что в любую минуту эта тонкая нить может оборваться, и человек потеряет спасительное равновесие. Для одних этот опыт означает безусловное "Да", для других - безусловное "Нет"».
-----------------------------------
Считается, что «евреи», практически все «непонятно кто», мафия по интересам и т.п., но все же 3-4% - из них - «настоящие», ветхозаветные (есть ученые, которые склоняется к такой точке зрения). Если это так, то, несомненно, «нумиозность» - их главный этнографический признак.

Оно

То, что с европейцем сделала История, с русскими – Государство. Догнало, воспитало, измучило. Посмотрите на карту – как мы на 1/6 разбежались – кто нам мог мешать? Только Оно. И мы ненавидим Государство, как в Европе – соседей.

Оправдание странного выбора

«Не поддавшись искушению – ты не прошел испытания, ибо выбрал странное вместо необходимого, неудачник". Но вспомните Комнату в «Сталкере» - она давала не то, что ты просишь, а то, кем являешься – так же странно. А может и нет?. Искушение – это лабиринт с одним выходом, обратно, к себе. В нем вообще ничего не происходит. Нет романтики и трагедии выбора…

Черт! Дописал и понял, что это экзистенциализм. Какой удар со стороны Сартра! Но оставлю. В утешение тем, кто не сориентировался и выбрал «странное»

Секрет успеха в ЖЖ

Это (надеюсь) общеизвестно:

1. Нужно веровать в свою значительность – тогда и другие поверят.
2. Нужно вести себя значительно и безаппеляционно – людям это нравится.
3. Нужно быть последовательно одинаковым – люди не любят неожиданностей.
4. Нужно скептически (как минимум) относиться к существующим порядкам – людям, как правило, тяжело.
5. Нужно часто бывать за границей - это локальная слабость сидельцев у ПК
6. По возможности нужно быть известным человеком, или, по крайней мере, евреем, что приравнивается.

ЕО Тоска любви Татьяну гонит

Продолжаю комментировать «Евгений Онегин»
ГДЕ НАХОЖУСЬ: Шестнадцатая строфа третьей главы. Описание тоски героини
ТЕКСТ:
Тоска любви Татьяну гонит,
И в сад идет она грустить,
И вдруг недвижны очи клонит,
И лень ей далее ступить.
Приподнялася грудь, ланиты
Мгновенным пламенем покрыты,
Дыханье замерло́ в устах,
И в слухе шум, и блеск в очах...
Настанет ночь; луна обходит
Дозором дальный свод небес,
И соловей во мгле древес
Напевы звучные заводит.
Татьяна в темноте не спит
И тихо с няней говорит:

КОММЕНТАРИЕВ У НАБОКОВА, ЛОТМАНА, БРОДСКОГО НЕТ

Таня страдает. Первый раз в жизни. Ничуть не пресыщенная как Онегин, она страдает просто, по животному – как корова, потерявшая теленка.
Мы удивляемся – как могла она в восьмой главе явиться богиней, - отчего не допустить – выросла из страданий? Рождение души и все такое прочее?

Мы смотрим статично: вот Таня – пейзанка, вот - царица бала Татьяна Дмитриевна. А развития образа не видим – так вот же оно! Запомним: страдания Тани не «фигура речи» - а реальные, имеющие смысл и последствия страдания героини романа.

В терминах физики

Большевики ИСПОЛЬЗОВАЛИ пассионарный запал русского народа на индустриализацию в кратчайшие сроки. Т.е. этот запал прежде всего БЫЛ. И куда бы он делся если бы не Ленин? Скажем уже – вместо Сталина Троцкий? Куда бы пошла энергия?

Вспомним Францию Наполеона, Германию Гитлера, Америку евреев - вот куда, в пропасть! Именно – не рассеялась бы, не разбазарилась, а прямо – в пропасть.