May 29th, 2009

Погромы (продолжение)

Причины.
Первоначально, в 80-х годах XIX века - явно экономические (убийство Александра II было для них лишь только поводом). Демократ Глеб Успенский писал тогда: «под палками и кнутами... ведь вот всё вытерпел народ - и татарщину, и неметчину, а стал его жид донимать рублём - не вытерпел!» ( по сведениям Еврейской энциклопедии из 618 тыс. человек занятых в российской торговле в 1897 году более 450 тысяч составляли евреи - вот где мафия то была!).

Знаменитый, судьбоносный, кишиневский, 1903 года, погром (первый с человеческими жертвами и ОДИН ИЗ НЕМНОГИХ в царской России, где евреев погибло больше чем погромщиков, погром, за который был убит Плеве, а Россия подвергнута остракизму, явственному до сих пор) - тоже имел экономическую подоплеку (в Кишиневе тех лет жило 50 тыс. молдаван, 50 тыс. евреев и 8 тыс. “русских”, сиречь хохлов - и нам, пережившим “семибанкирщину”, много фантазии не надо чтобы представить - каково жилось там неевреям! (Вспомните Ренана: «В каждом городе, где иудаизм добивался господства, жизнь для язычников становилась невозможной...»).

Но этот кишиневский погром был уже с элементами обоюдных провокаций. С одной стороны - народ подзуживали правые круги ( в частности Крушеван со своей газетой “Бессарабец”), с другой же стороны этот типично экономический погром (заключающийся в основном в порче и уничтожении еврейского товара) перерос в кровавый и впервые смертоубийственный, только лишь после того как евреями с чердака был застрелен из револьвера христианский мальчик - юный погромщик.

Погромы же 1905 года можно смело, в общем и целом, расценить как ответ на еврейскую провокацию. После опубликования манифеста 17 октября, на фоне повсеместно возникшей атмосферу безвластия и безнаказанности (кстати говоря, в октябре, помимо еврейских прошли погромы - армянские в Тифлисе, Баку; польские - в Житомире, Белостоке; антиинтеллигентские - в Твери, Владимире, Курске - и ни малейшего на них внимания не обратили ни пресса, ни Запад, ни сами наши побитые интеллигенты, все, всё и вся - только лишь о евреях стенали!), в западных областях Империи началась настоящая вакханалия еврейской радости, сознательно подталкивающая христиан к взрыву возмущения.

Вот цитата из отчета о событиях тех дней в Одессе: евреи – «с видимым сознанием своего превосходства стала указывать русским, что свобода не добровольно дана, а вырвана у правительства евреями... открыто говорили русским: "теперь мы будем управлять вами"», и также: «мы дали вам Бога, дадим и царя». (Не зря даже ярый юдофил Короленко писал в своем дневнике о евреях: «черта их - крайняя бестактность и самоуверенность, которая кидается в глаза и раздражает. Наглости много и у не-евреев. Но она особенно кидается в глаза в этом национальном облике»).

А вот строки из отчета сенатора Турау расследовавшего киевский погром: «уважение к национальному чувству народа, к предметам его почитания было забыто. Казалось, одна часть населения... не стеснялась в способах выражения своего презрения...возбуждение народное, вызванное поруганием высочайших портретов, было необычайное. Некоторые из стоящих перед думой стали кричать “кто снял царя с престола?”, другие плакали...Не было быть пророком для того, чтобы предсказать, такие оскорбления для евреев не пройдут даром».