May 6th, 2009

Советско-антисемитская фантастика

Недавно я процитировал биографа братьев Стругацких, Скаландиса:
«Вся фантастика жестко поделилась у нас на два лагеря … с одной стороны, нормальные писатели, объединяющиеся вокруг АБС, а с другой – бездари, мракобесы, антисемиты, пригревшиеся под крышей «Молодой Гвардии»

Недоумевал – никак не мог припомнить мракобесов и антисемитов среди советских фантастов. И вот случайно наткнулся на разъяснение:

(Из книги некоего либерала, - Николая Митрохина «Русская партия: Движение русских националистов в СССР. 1953-1985 годы». - М.: Новое литературное обозрение, 2003):

«Анализируя опубликованные в 1970-х - начале 1980-х годов работы некоторых советских фантастов, проповедующие расизм и "арийскую мифологию", содержащие апологию славянства и русских и/или плохо завуалированный антисемитизм, М. Каганская пишет об их очевидных идейных связях с трудами И. Ефремова [Медведев Ю. «Куда спешишь, муравей?» (1981) - о борьбе русского романтика с евреем-позитивистом; Назаров В. «Силайское яблоко» (1979) - о борьбе инспектора Службы безопасности, сибиряка, с Орденом проницательных (ср. с приведенной выше цитатой из письма В. Бегуна о "премудрых") - инопланетным сионо-масонским заговором; Щербаков В. «Зеленые двери Земли» (1978) - о научном противостоянии двух профессоров - русского (положительного) и еврея; Он же. «Чаша бурь» (1985), где русские и этруски - один народ, борющийся против атлантов-иудеев.

Близки к ним и псевдоисторические сочинения, публиковавшиеся в сборниках научной фантастики: Жукова Л. «О свежий дух березы!» (1981); Она же. «Прошу тебя, припомни...» (1982); Казанцев А «Фаэты» (1984), Серба «А Никакому ворогу» (1982), о борьбе князя Игоря против хазар».

Более обширная цитата


(И Ефремов – «антисемит»… Блин, да есть ли кто ни будь в стране и мире кроме Новодворской «не антисемит»?!)

Из всех книг читал (раз пять) только «Фаэты». Не припомню, что б там были какие то «аллюзии». Разве что некая секта, задерживающая прогресс из страха ядерной войны? Если за это «мракобес-антисемит», то, наверное, и все остальные обвинения того же сорта.

Следовательно еще существуем

При ЕБН воровали как при матушке Екатерине, При ВВП – как при Николае Палкине.

(Диалог Карамзина с зарубежными соотечественниками:"Как там в России? Чем занимаются? Что делают? Если одним словом? - Воруют")

Погромы. Продолжение. "Фактура"

Наглость еврейского народонаселения западных губерний в 1905 году была неслучайной. Дело в том, что после Кишинева появились сильнейшие еврейские отряды самообороны и они не только не боялись нападений - наоборот желали поквитаться за 1903 год, за Кишинев. Характерно, что большинство из 690 погромов октября 1905 произошло на ограниченной территории вокруг Одессы и Киева и в самих этих городах, т.е. именно там где была развита система еврейской самообороны, и характерно, что только там они сопровождались человеческими жертвами. Причина этой странности очевидна - погромы не были спонтанными, нет - они были спровоцированы в наиболее подходящих местах, в наиболее подходящее время, и не удивительно, что, например, число погибших евреев в ходе того же, описанного Галковским, “еврейского погрома” в Одессе составило меньшинство (ТОЛЬКО ДВЕНАДЦАТЬ человек из 47-ми).

Собственно уже в Кишиневе еврейское население активно защищалось (напомню, что они, в отличие от погромщиков имели огнестрельное оружие и активно его использовали). Вот опять строки из официального документа: в Кишиневе, на рынке, на следующий день после начала погрома: «собралось человек свыше 100 евреев, вооружённых для самозащиты дрючками, кольями и некоторые даже ружьями, из которых по временам стреляли». Некоторые имели при себе «бутылки с серной кислотой, коей они и плескали в проходящих христиан»).

Кульминацией “ратных” подвигов отрядов самообороны, их Йеной и Ваграмом явился так называемый “гомельский погром” ( помните, тот, где, по Мандельштаму, ужасные громилы впервые столкнулись “с правильно организованной еврейской самообороной”)? Вот цитата из официального документа - обвинительного акта по этому делу (достоверность именно этого, “гомельского” документа специально подчеркивает А. Солженицын в своей книге “Двести лет вместе”).

Итак - «Еврейское население... стало запасаться оружием и организовывать кружки самообороны на случай возникновения противоеврейских беспорядков... Некоторые из гомельских обывателей имели возможность наблюдать целые учения еврейской молодёжи, на которых собирались за городом человек до ста участников и упражнялись в стрельбе из револьверов. Евреи г. Гомеля... в последнее время стали держать себя не только надменно, но и прямо вызывающе; случаи оскорбления крестьян и рабочих как на словах, так и действием стали повторяться всё чаще и чаще, и даже по отношению к интеллигентной части русского общества евреи старались всячески подчёркивать своё презрительное отношение, заставляя, например, сворачивать с тротуаров даже военных».

29 августа 1903 ссора между еврейской торговкой и русским покупателем закончилась плевком в лицо последнего. Тот пробовал возмутиться, но на него – «тотчас же набросились несколько человек евреев, свалили его на землю и принялись бить, чем попало. Человек десять крестьян... хотели вступиться ...но тотчас же раздались особые условные свистки евреев, на которые необычайно быстро собралась большая толпа других евреев... Очевидно тревожные сигнальные свистки... моментально подняли на ноги всё еврейское население города...отовсюду на базар стали сбегаться и даже съезжаться на извозчиках вооружённые, чем попало, евреи.

Очень быстро на Базарной ул. образовалась огромная толпа евреев и заполнила собою весь... Гостиный двор. Все прилегающие к базару улицы также были запружены евреями, вооружёнными камнями, палками, шкворнями, молотками, специально приготовленными кистенями и даже просто железными полосами. Отовсюду раздавались крики: “евреи! на базар! русский погром!” и вся эта масса, разбившись на группы, бросилась избивать убегавших от них крестьян...

Крестьянин Силков стоял на тротуаре и ел булку. В это время пробегавший сзади еврей нанёс ему смертельный удар в шею ножом и скрылся в толпе евреев. ...насилия над христианским населением продолжались почти до самого вечера, и лишь с прибытием воинской команды скопища евреев были рассеяны...евреи избивали русских и главным образом крестьян, которые... не могли оказать никакого сопротивления как по своей малочисленности по сравнению с еврейской массой, так и по отсутствию средств к самозащите... Потерпевшими в этот день были исключительно русские... много раненых и избитых».
(Не подобным ли образом и Ближний Восток горит? И опять “самооборона”. Увеличьте масштабы, замените “гомельских обывателей” на арабов...).

...Вот, примерно так и выглядел русский аналог западного холокоста. Вот примерно это и сделало русское “погром” международным словом, русских - “народом-убийцей” (по выражению кардинала Спэлмана), а русское государство - исчадием Ада. Вот примерно это и привело к следующим пассажам западной прессы тех лет: «Мы обвиняем русское правительство в ответственности за эту резню. Мы заявляем, что оно по самые уши погрязло в вине за это истребление людей! У его дверей — и ни чьих ещё — ложатся эти убийства и насилия... Пусть Бог Справедливости придёт в этот мир и разделается с Россией, как он разделался с Содомом и Гоморрой... и сметёт этот рассадник чумы с лица земли... Резня... превосходит в откровенной жестокости всё, что записано в анналах цивилизованных народов».

(Это желание сваливать антисемитские эксцессы на разнообразные “правительства” весьма примечательно. С одной стороны это служит доказательством того, что еврей сам по себе, в своем естестве, своим поведением не в состоянии вызывать у окружающих никакого антисемитизма, что виной всему науськивание зловредных властей (но ведь уже в античности, по Ренану, «антипатия к евреям ... была до такой степени общим чувством, что ее не было надобности возбуждать». Спиноза писал: «Евреи несут антисемитизм или юдофобию с собой»).

С другой же стороны подобные обвинения есть козырь в торге с тем же правительством (много ли возьмешь с тупого погромщика!), это плетка, которой когда то можно припугнуть, а когда то и отхлестать. И не одна царская Россия на себе это испытала. К примеру погром в Иерусалиме, в 1920 году был поставлен сионистами в вину... британским властям! (В неплохой кампании оказались “царские сатрапы”)! К слову сказать, после того как Бесарабия отошла к Румынии, и там, своим чередом, продолжились еврейские погромы - никто и не подумал обвинять в них румынское правительство - что с него возьмешь? (Вообще извлекать материальные и иные блага из своих страданий - это особый дар. Сравните - Гитлер уничтожал по всей Европе цыган, и тоже по расовым основаниям, но что они, в отличие от евреев с этого поимели)?

Что же касается “откровенной жестокости” будто бы превосходящей все “что записано в анналах цивилизованных народов” - то экспертиза установила: за исключением погромщиков, погибших от огнестрельного оружия, все жертвы кишиневских событий скончались от побоев - не было никаких “вколачивания гвоздей в голову”, “изнасилования детей на глазах у родителей” и прочего, о чем живописала сначала российская а затем западная пресса).