October 19th, 2007

Слово в защиту Натальи Гончаровой

П.П. Перцев:
Неужели такое огромное мистическое явление, как творчество Пушкина, могло быть оборвано потому, что это захотели Геккерн, Бенкендорф, великосветские старухи?

Никто не задался вопросом: почему Н.Н.Гончарова обязана была быть иной, чем тысячи ее сверстниц, чем вообще «средняя женщина» того времени и того общества? Потому, что ее выбрал Пушки? Но ведь он выбрал ее, а не она его.

В этом центр вопроса. Мистическая вина Пушкина заключается в том, что в деле своей женитьбы он руководствовался только личным чувством, совершенно не заботясь о чувстве (т.е. о личности) своей жены. Что это так – доказывают неопровержимо помимо всех воспоминаний собственные письма Пушкина. Их очень не мешает знать тому, кто хочет разгадать его «судьбу». В этих письмах, сперва адресованных его будущей теще, а после, с ее разрешения, самой невесте, перед нами проходит картина самого шаблонного в духе того времени, светского «сватовства».

Ясно сознавая, что невеста к нему равнодушна, что как муж он не даст нужного ей счастья … он все же не поколебался пожертвовать ею для себя, семь лет спустя «фатум» сказал: «Мне отмщение – и Аз воздам».

В.В.Розанов поддержал Перцева:

Он был для 16-летней Натальи Гончаровой тем «действительным статским советником», хлопотавшем у правительства разрешения издавать журнал.

Суть пушкинской драмы заключается … о, не в Наталье Николаевне – а в том, что Пушкин не имел в собственных данных фундамента спокойствия и уверенности

Он, конечно, понимал, что … ничего то, ничевохенько общего между ним и женой – нет, и что тут не ее вина … и если и есть чья, то его, Пушкина, не нашедшего в мире своих путей или не пошедшего по своим путям.

"Споритьс женщиной все то же, что ..."

Отсутствие логики и чувства справедливости придают рассудку женщин свойство несхватишегося железобетона в котором вязнут все обращенные к ним доказательства. Их даже невозможно обхитрить - на любом этапе развертывания ловушки они могут неожиданно “определиться”, любой второстепенный “крючок” может их некстати “зацепить” и утвердить в упрямстве.

Остается одно: когда хочешь убедить ( а тем более переубедить) в чем нибудь женщину - просто и безыскусно ( и по возможности побыстрей) вываливай свои идеи, доводы к ним, и далее, положась на милосердие Божие и свое везение, - жди результата.