August 20th, 2007

Новости науки

Немецкие ученые из университета Кобленц-Ландау Гюнтер Нимц (Guenter Nimtz) и Альфонс Штальхофен (Alfons Stahlhofen) заявили, что им удалось придать фотону скорость, превышающую скорость света, и тем самым поставить под сомнение специальную теорию относительности Эйнштейна,Collapse )
via vindom

Взято отсюда: http://www.forextimes.ru/news/hnews142480.htm

Почему-то вспомнился анекдот/легенда о таком диалоге на одной из сессий АН СССР:
Т.Д.Лысенко: -…Все признаки, вносимые окружающей средой из поколения в поколение, постоянно закрепляются и становятся наследственными…
П.Л.Капица: Значит, если мы отпилим у коровы правый рог, затем у телки от той коровы, а затем у телки от той телки и так далее, то в конце концов выведем однорогую породу скота? Я вас правильно понял?
Т.ДЛысенко: Совершенно правильно.
П.Л.Капица: А почему же тогда все женщины родятся девушками, а евреи и мусульмане необрезанными?»

И нет Лысенко.

ЕО Быть можно дельным человеком

Продолжаю комментировать «Евгений Онегин»
ГДЕ НАХОЖУСЬ: Двадцать пятая строфа первой главы. Продолжение описания одного дня из жизни героя.
ТЕКСТ:
Быть можно дельным человеком
И думать о красе ногтей:
К чему бесплодно спорить с веком?
Обычай деспот меж людей.
Второй Чадаев, мой Евгений,
Боясь ревнивых осуждений,
В своей одежде был педант
И то, что мы назвали франт.
Он три часа по крайней мере
Пред зеркалами проводил
И из уборной выходил
Подобный ветреной Венере,
Когда, надев мужской наряд,
Богиня едет в маскарад.

Collapse )

Руссо счел дурным тоном вовсе не заботу своих ногтях а лишь нескромность и чрезмерность в проявлении этой заботы. И Пушкин (посреди сатиры! после «пилочек»!) бросился защищать эти причуды щегольства (пушкинское «думать о красе ногтей» следует понимать именно так – иначе что он защищает от Руссо?)

Захотел перефранцузить французов?

Какая варварская черточка! Но умиление не вызывает – что хорошего в нашей постыдной манере высмеивать и оспаривать чужую высокую культуру, вместо того что бы следовать ее образцам или создавать свою? И, чуть ли не в качестве одолжения, – заимствовать из чужой культуры ее, большей частью, верхушки и побрякушки?
Возвращаясь к Пушкину, - не в этом ли секрет Полишинеля его «всемирной отзывчивости»? «С цыганами он цыган…» - как не быть! – при таком то ребячестве, да с отечественной культурой в виде tabula rasa - чего иного мог ожидать Достоевский?

Читайте Шекспира

Закончил читать «Лира». Для отдыха включил телевизор. Передача нашего местного канала про «черных риэлтеров». Оказывается, в ста километров от Екатеринбурга существует целый поселок, где живут несчастные люди, лишившиеся жилья в городе при разного рода квартирных сделках. Collapse )

Но я не об этом. Это случайное совмещение показало как важно прочитать Шекспира в пору когда жизнь твоя есть полный ужас и страсть. Тогда бы - все пьесы – в цель! Только тогда можно не понять – почувствовать Шекспира. А позже – перечитать, и уже понять.
А я вот – никогда не почувствую, только, может быть, пойму.
И мой призыв: читайте Шекспира в молодости!

(Кому-нибудь покажется цинизмом такой литературный вывод из реальной трагедии. Приведу цитату из комментария А.Аникста к этой пьесе: «Трагедии создаются не для утешения. Они возникают из сознания глубочайших противоречий жизни. Не примирить с ними, а осознать их хочет художник. И нас он ставит перед ними со всей беспощадностью, обнажая правду о страшных сторонах жизни. Нужно обладать великим мужеством, чтобы посмотреть этой правде в лицо так, как смотрел Шекспир».
Шекспир «подмял» реальную трагедию, литература заслонила жизнь)